第四篇　新妇的美丽

读经： 罗六19、22，弗五25～27，启十九7～9，帖前五23，歌八13～14

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罗6:19　我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。

罗6:22　但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。

弗5:25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

歌8:13　你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

歌8:14　我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

壹　性情上圣化的过程是我们生机拯救的过程，使我们被美化，成为基督美丽、圣别并荣耀的新妇—帖前四3上，彼前一15～16，弗一4～5，五25～27，帖前五23～24，罗六19、22：

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帖前4:3上　神的旨意就是要你们圣别，……

彼前1:15　却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；

彼前1:16　因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”

弗1:4　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

弗1:5　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

弗5:25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

帖前5:24　那召你们的是信实的，祂也必作成这事。

罗6:19　我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。

罗6:22　但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。

一　以弗所五章二十五至二十七节启示整个神完整的救恩，向我们陈明在三个阶段里的基督：

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弗5:25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

1　在已过，基督是救赎主，为召会舍了自己，为着我们法理的救赎—“作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己”—25节。

2　现今，基督是赐生命的灵，正用祂的成分浸透召会，而在性情上圣化召会，使召会成为祂的配偶；这是生机的拯救，就是新妇的美化并新妇的预备—“好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会”—26节。

3　将来，基督是新郎，要将召会献给自己作配偶，好得着满足—“祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”—这是我们的得荣，为着新妇的献上—27节。

4　在已过，基督为召会舍了自己；现今，祂正圣化召会；将来，祂要将召会献给自己作配偶，好得着满足；所以基督对召会的爱是为着圣化召会，祂圣化召会是为着将召会献给自己，作荣耀的召会。

二　新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面并从召会照耀出来的基督，好借着召会得着彰显—赛四三7，弗三21。

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赛43:7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

弗3:21　愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

三　基督是祂余剩之民的荣冠华冕—赛二八5：

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赛28:5　到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕，

1　冠像帽子或头巾，而冕乃是冠上最华美荣耀的部分，就是头带—出二八36～39，二九6，赛六二3。

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出28:36　你要用纯金作一面牌，在上面按刻图章之法，刻着归耶和华为圣。

出28:37　要用蓝细带子，将牌系在顶冠前面。

出28:38　这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪孽；这些圣物是以色列人所分别为圣，作他们一切圣礼物的；这牌要常在亚伦的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

出28:39　要用细麻线编织内袍，用细麻布作顶冠，又用绣花的手工作腰带。

出29:6　把顶冠戴在他头上，将圣冠加在顶冠上，

赛62:3　你也必在耶和华的手中作华美的冠冕，在你神的掌上作君王的冕旒。

2　我们需要不断在召会，就是主荣美的殿中瞻仰主的荣美，使我们被变化，从荣耀到荣耀，借主得着华美，成为祂美丽的新妇，有祂作我们的华冕—林后三18，启十九7～9，赛二八5，诗二七4，赛六十1、7、9、13、19，六二3，启二一11。

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林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

赛28:5　到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕，

诗27:4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

赛60:1　兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。

赛60:7　基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。

赛60:9　众海岛必等候我；首先是他施的船只，将你的众子，连他们的金银，从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为祂已经使你得了荣美。

赛60:13　利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀。

赛60:19　日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。

赛62:3　你也必在耶和华的手中作华美的冠冕，在你神的掌上作君王的冕旒。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

贰　主在恢复里主要的工作乃是主真正的工作，为要预备我们作祂荣耀的新妇；没有以弗所五章二十六节里所说，不断在性情上的圣化，新妇就无法预备好，启示录十九章七至九节也就无法应验：

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

一　召会借着圣别的过程被美化，这是借着基督作为赐生命的灵，借着祂话中之水的洗涤洁净我们—弗五26～27：

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

1　这指明在基督的话里有那灵作生命的水；祂对我们所说的话，就是灵，就是生命—约六63。

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约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

2　基督作为赐生命的灵，是说话的灵；祂所说的一切就是洗涤我们的话；这不是指娄格斯（logos），常时的话，乃是指雷玛（rhema），即时的话，就是主现今对我们所说的话—太四4，约六63，启二7，二二17上，参赛六9～10，太十三14～15，徒二八25～31。

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太4:4　耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

启22:17上　那灵和新妇说，来！……

赛6:9　祂说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝不晓得。

赛6:10　你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。

太13:14　在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。

太13:15　因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”

徒28:25　他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵借申言者以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，

徒28:26　“你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透；

徒28:27　因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”

徒28:28　所以你们当知道，神这救恩如今已传给外邦人，他们也必听。

徒28:29　保罗说了这话，犹太人中大起争论，就都走了。

徒28:30　保罗在自己所租的房子里，住了足足两年，欢迎一切前来见他的人，

徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。

3　基督的说话就是那灵；祂的说话就是赐生命之灵的同在—约六63，弗六17。

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约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

弗6:17　还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

4　内住的基督作为赐生命的灵，常说即时、现时、活的话，新陈代谢地洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化。

二　借着这样洗涤的过程，我们就被基督浸透并美化，成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇，就是没有瑕疵或不完全之处的新妇—启十九7，参歌六13，八13～14。

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

歌6:13　回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

歌8:13　你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

歌8:14　我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

三　基督作为赐生命的灵，借着话中之水的洗涤洁净召会，而圣化召会；照着神圣的观念，这里的“水”是指神涌流的生命，由涌流的水所象征（出十七6，林前十4，约七37～39，启七17，二一6，二二1、17）；我们现今正在这洗涤的过程中，使召会能成为圣别、没有瑕疵。

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出17:6　我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

林前10:4　也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。

约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38　信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39　耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

启7:17　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

启21:6　祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

四　以弗所五章二十六节里“洗涤”的原文，直译是“洗濯盆”；旧约的祭司用洗濯盆洗去他们属地的污秽（出三十18～21）；一天过一天，在早晨在晚间，我们都需要来就近圣经，借着话中之水的洗濯盆而得洁净。

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

出30:18　你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。

出30:19　亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。

出30:20　他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡；或是他们就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，

出30:21　必要洗手洗脚，免得死亡。这要作亚伦和他后裔，世世代代永远的定例。

五　保罗说到话带着其洗涤的过程时（弗五26），原文是用“雷玛”这辞；娄格斯是神记在圣经里客观一面的话；雷玛是神在专特情况中向我们说出来的话（可十四72，路一35～38，五5，二四1～8）。

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

可14:72　立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以前，你要三次否认我。他想起来，就哭了。

路1:35　天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。

路1:36　况且你看，你的亲戚以利沙伯，就是那素来称为不生育的，在年老的时候，也怀了男胎，现在已是第六个月了。

路1:37　因为在神，没有一句话是不可能的。

路1:38　马利亚说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

路5:5　西门回答说，夫子，我们整夜劳苦，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。

路24:1　七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前，

路24:2　看见石头已经从坟墓辊开了，

路24:3　她们就进去，只是不见主耶稣的身体。

路24:4　正为这事猜疑的时候，看哪，有两个人站在她们旁边，穿着闪烁的衣服。

路24:5　妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人？

路24:6　祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，

路24:7　人子必须被交在罪人手里，被钉十字架，第三日复活。

路24:8　她们就想起耶稣的话来，

六　雷玛是对我们有切身、直接的启示，要给我们看见应当对付的是什么，应当洗净的是什么（铜洗濯盆是一面能返照人、暴露人的镜子—出三八8）；对于我们各人，要紧的乃是：神今天有没有对我说祂的话？

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出38:8　他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前服事之妇人的铜镜作的。

七　有一件事我们一直宝贵的，就是主今天仍然向我们切身、直接地说话；在生命里真实的长大在于我们从神直接领受话；唯有祂在我们里面的说话才有真实属灵的价值—来三7～11、15，四7，诗九五7～8。

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来3:7　所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，

来3:8　就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；

来3:9　在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。

来3:10　所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；

来3:11　我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”

来3:15　我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。

来4:7　神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”

诗95:7　因为祂是我们的神，我们是祂草场上的民，是祂手下的羊。你们今日若听见祂的声音，

诗95:8　就不可硬着心，像在米利巴，像在旷野玛撒的日子一样；

八　我们祷告的中心点，该是我们切慕有主的说话，这使我们能按照祂心头的愿望达成祂永远经纶的目标，就是得着一个新妇作祂的配偶—启二7，参撒上三1、21，摩三7。

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启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

撒上3:1　童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。

撒上3:21　耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳。

摩3:7　主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。

九　实际说来，主的同在与祂的说话乃是一；每当祂说话时，我们就知道祂在我们里面与我们同在；基督的说话就是赐生命之灵的同在。

十　内住的基督作为赐生命的灵在我们里面的说话，就是洁净的水，把新的元素储存到我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素；这新陈代谢的洁净，使人在生命里有真正、内里的改变，这就是在性情上圣化和变化的实际。

十一　我们必须被我们灵里基督这赐生命、说话的灵所美化；借着作赐生命之灵的主在我们里面说话，我们渐渐成为祂荣耀的召会—弗五26～27，启二7。

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

叁　以弗所五章二十七节启示，作基督新妇的召会至终要成为荣耀的召会，就是彰显神的召会，“没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”：

一　我们唯一的美丽乃是基督从我们里面照耀出来；基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己的彰显—诗五十2，林后三15～18，参出二八2：

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诗50:2　从全美的锡安，神已经发光了。

林后3:15　是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；

林后3:16　但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

林后3:17　而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

出28:2　你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。

1　“你的眼必见王的华美”（赛三三17上）；“王就羡慕你的美貌”（诗四五11上）。

2　“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”—歌六4。

二　新妇预备好，意思是她穿“明亮洁净的细麻衣”，这细麻衣就是“圣徒所行的义”（启十九8）；这细麻衣就是新妇的美丽。

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启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

三　在婚娶之日，新郎在意新妇的美丽，远过于她的才干；主耶稣，我们的神，所在意的，主要乃是从我们的人性所彰显出祂自己的美丽；我们需要天天被基督美化，使我们得以预备好献给基督，作祂心爱的新妇。

四　每当我们花时间祷读并默想主的话（弗六17～18，诗一一九15），在主的话里瞻仰主的荣美，祂就成为我们的荣美，我们就因着祂而成为荣美的，成为祂荣美的殿，好使祂也得荣美（二七4，林后三18，赛六十7下、9下、13下、19下、21下）。

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弗6:17　还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

诗119:15　我要默想你的训辞，看重你的道路。

诗27:4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

赛60:7下　……我必使我荣美的殿得荣美。

赛60:9下　……因为祂已经使你得了荣美。

赛60:13下　……我也要使我脚踏之处得荣耀。

赛60:19下　……耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。

赛60:21下　……他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。

五　以弗所五章二十六节里话中之水的洗涤，主要的乃是对付斑点与皱纹；斑点是指属于天然生命的东西，皱纹与老旧有关；只有生命的水才能借着生命的变化，新陈代谢地洗去这类的缺点。

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

六　成为圣别乃是被基督浸透并变化；没有瑕疵乃是没有斑点、皱纹，没有旧人天然生命的东西—参歌四7。

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歌4:7　我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。

七　召会也没有“任何这类的病”，这意思是，召会没有“这样或那样的缺点”；神要把召会带到一个地步，在任何方面都没有话说—弗五27。

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弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

肆　以弗所五章二十六至二十七节与雅歌八章十三至十四节相符；二者都启示，我们是借着主向我们的说话，得以预备好，成为祂荣耀的新妇，渴望祂第二次的来—“你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上”：

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弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

一　在雅歌里，爱基督的寻求者求祂这位住在作祂园子之信徒里面的，使她同伴听见祂声音时，她也得听见—八13，参四13～16，五1，六2：

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歌8:13　你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

歌4:13　你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，

歌4:14　有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。

歌4:15　你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。

歌4:16　北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

歌5:1　我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。朋友们哪，请吃；亲爱的啊，请喝，且多多地喝！

歌6:2　我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。

1　这指明我们这些爱基督的人，为我们的良人基督工作时，需要维持我们与祂的交通，一直听祂—路十38～42。

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路10:38　他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。

路10:39　她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。

路10:40　马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。

路10:41　主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；

路10:42　但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。

2　我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令（启二7，撒上三9～10，参赛五十4～5，出二一6）；没有主的话语，对于基督是我们的王（赛六1、5），我们的主（林后五14～15），我们的头（西二19）和我们的丈夫（林后十一2），就没有任何启示、亮光或亲身的认识；信徒的一生，都系于主的说话（弗五26～27）。

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启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

撒上3:9　于是以利对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。撒母耳就去，睡在原处。

撒上3:10　耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。

赛50:4　主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

赛50:5　主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。

出21:6　他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

赛6:1　当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。

赛6:5　那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

林后5:15　并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。

西2:19　不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

林后11:2　我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

二　作为雅歌这卷诗意之书结束的祷告，基督的佳偶求她的良人在复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）—八14，启十一15，但二35：

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歌8:14　我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

但2:35　于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。

1　这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通；这正如约翰这位爱基督者的祷告（作为圣经的结语）一样，乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶—启二二20。

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启22:20　见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！

2　“主耶稣啊，我愿你来！”乃是圣经中最后的祷告（20）；整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。