第五篇　新妇的义

读经： 启十九7～9，太五20，六33，二二2，林后五21，约壹一7、9，启十五3

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

太6:33　但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

太22:2　诸天的国好比一个作王的人，为他儿子摆设婚筵。

林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

壹　神的义就是神在祂公平和公义之行动上的所是—启十五3，罗一16下～17上，约三16，约壹一9：

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启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

罗1:16下　……这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗1:17上　因为神的义在这福音上，本于信显示与信，……

约3:16　神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

一　我们对基督的经历寄托在神公义的根基上。

二　这根基就是神的公义，也就是神宝座不可动摇的根基—诗八九14。

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诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

贰　义有四方面的意义：

一　义就是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物都是对的—太五20。

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太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

二　义乃是那作为那灵活在我们里面之基督外面的彰显—林后三8～9：

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林后3:8　何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

林后3:9　若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

1　这是作为神形像的义—弗四24，西三10。

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弗4:24　并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

2　义的职事就是主形像的职事—林后三9。

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林后3:9　若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

三　义是神国的事—太六33，诗八九14：

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太6:33　但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

1　神的国就是义。

2　义与神的行政、管理和管治有关。

四　义是在我们的所是上与神是对的—林后五21：

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林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

1　在我们的所是上与神是对的，是指我们里面的人是透亮的，像水晶一样纯净，亦即里面的人是在神的心思和意愿里。

2　这就是我们在基督里成为神的义—21节。

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林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

叁　义与神外面的行动、作法、行为和活动有关—启十五3：

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启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

一　神所作的一切都是义的—罗一16～17。

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罗1:16　我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗1:17　因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

二　凡神在祂公平和公义上的所是，就构成祂的义。

肆　神在祂儿子耶稣的血上是公义的—约壹一7、9：

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约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

一　神在祂的话上是信实的（10），在祂儿子耶稣的血上又是公义的。

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约壹1:10　我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。

二　祂的话，就是祂福音真理的话（弗一13），告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪（徒十43）；基督的血已经满足了神公义的要求，使祂能赦免我们的罪（太二六28）。

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弗1:13　你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；

徒10:43　众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

三　赦免我们，是释放我们，使我们脱离罪的亏欠；而洗净我们，是洗去我们不义的玷污。

伍　义与神的国有关—罗十四17：

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罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

一　召会生活乃是神的国，而神的国就是义。

二　神的宝座是以义为根基而建立的—诗八九14。

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诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

三　神的义在哪里，神的国也在哪里—赛三二1，来一8～9。

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赛32:1　看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。

来1:8　论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。

来1:9　你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”

四　在旧约里，义与国度常是同义辞。

五　凡是有义的地方，一切都正确地归一于一个元首之下；这就是国度。

六　义的第一个结果是神的形像；然后，义建立神的国：

1　罗马八章说到义和神的形像。

2　十四章说到义和神的国。

3　形像与国度都是以义为基础。

七　有义居住在新天新地（彼后三13）的意思是，一切都井然有序，归一于一个元首之下，并且都得以规正：

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彼后3:13　但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。

1　一切都要在正当的治理之下，接受管理、管制，因为那里有神的宝座、国度、神圣的行政。

2　结果乃是平安与喜乐。

陆　在启示录十九章七至八节我们看见新妇的义：

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

一　基督成为信徒的义有两方面：

1　第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观地在神面前得称义—罗三24～26，徒十三39，加三24下、27。

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罗3:24　但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗3:25　神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；

罗3:26　为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。

徒13:39　在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。

加3:24下　……〔律法〕带我们归于基督，好使我们本于信得称义。

加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

2　第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。

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罗4:25　耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。

彼前2:24上　祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；……

雅2:24　可见人得称义是本于行为，不是单本于信。

太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

3　基督作我们客观的义，使我们在祂里面得神称义—罗三24、28，四25，五1、9、16、18。

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罗3:24　但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗3:28　因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。

罗4:25　耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。

罗5:1　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗5:9　现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。

罗5:16　并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由于许多过犯而称义。

罗5:18　如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

4　基督作我们主观的义，住在我们里面，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活—太五6、20。

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太5:6　饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

二　基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服—启十九8：

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启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

1　我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求—林前一30，腓三9。

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林前1:30　但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

2　马太二十二章十一至十二节里的婚筵礼服，表征我们在日常生活中所活出来并借着我们得着彰显的基督，成为我们超凡的义—五20，启三4～5、18。

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太22:11　王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，

太22:12　就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。

太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

启3:4　然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。

启3:5　得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。

启3:18　我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

三　主的新妇，祂的妻子，“自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”—十九7下～8：

1　启示录十九章八节明白地将衣服联于义。

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启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

2　八节的“义”原文是复数，可译为“义行”。

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启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

3　这些义行，不是指基督作我们所接受，使我们得救的义—林前一30。

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林前1:30　但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

4　细麻衣指明我们得胜的生命，我们得胜的生活。

5　这细麻衣就是从我们里面活出来的基督。

四　“凡被请赴羔羊婚筵的〔得胜圣徒〕有福了”—启十九9：

1　这里羔羊的婚筵就是马太二十二章二节的婚筵。

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太22:2　诸天的国好比一个作王的人，为他儿子摆设婚筵。

2　被请赴基督的婚筵是有福的。

3　被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也是羔羊的新妇—启十九7。

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。