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第三章


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六 祂的就职
三1~四13

1 介绍
三1~20

注:点击蓝色节数进入原文解析

1 该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,

1 a该撒提庇留在位第十五年,b本丢彼拉多作犹太c总督,d希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,

a 路二1

路2:1 那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。

b 徒四27;提前六13

徒4:27 希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,
提前6:13 我在使万物生存的神,并那向本丢彼拉多,作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你,

c 路二2

路2:2 这是第一次的户口申报,是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。

d 路三19;九7;二三7;太十四1;徒十三1

路3:19 但分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备,
路9:7 分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
路23:7 既晓得耶稣属希律所管,就把祂送到希律那里去,那些日子希律也正在耶路撒冷。
太14:1 那时分封的王希律听见耶稣的名声,
徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。

2 亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,神的话临到他。

2 亚那和a该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子b约翰在1c旷野里,神的话临到他。

1

见太三1注2与可一4注2。

a 太二六3;约十一49;十八13;徒四6

太26:3 那时,祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里,
约11:49 他们当中有一个人,是当年作大祭司的该亚法,对他们说,你们什么都不知道,
约18:13 先带到亚那跟前,因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
徒4:6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。

b 2~17:太三1~12;可一2~8

太3:1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
太3:2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
太3:3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
太3:4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
太3:5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
太3:6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
太3:8 你们要结出果子,与悔改相称。
太3:9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
太3:10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
太3:11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
太3:12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
可1:2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
可1:3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
可1:4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
可1:5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
可1:7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。

c 书十五61

书15:61 在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、

3 他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。

3 他就来到约但河四周全境,传1a悔改的浸,2使3b得赦。

1

见可一4注3。

2

见可一4注4。

3

原文,复数。

a 徒十七30

徒17:30 世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改,

b 路一77;太二六28

路1:77 叫祂的百姓因罪得赦,就认识救恩。
太26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。

4 正如申言者以赛亚书上所记的话:“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。

4 正如申言者a以赛亚书上所记的话:“1b在旷野有人声喊着:c预备主的道路,修直祂的途径。

1

本句以下的部分,见可一3注。

a 路四17;徒八28

路4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
徒8:28 现在回来,在车上坐着,念申言者以赛亚的书。

b 赛四十3~5;约一23

赛40:3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
赛40:4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
赛40:5 耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
约1:23 他说,我就是那在旷野里呼喊者的声音:“修直主的道路!”正如申言者以赛亚所说的。

c 路一76;赛五七14

路1:76 孩子啊,你要称为至高者的申言者,因为你要行在主的面前,预备祂的道路,
赛57:14 耶和华要说,你们要修筑,修筑,要预备道路,将绊脚石从我百姓的路中拿起除掉。

5 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;弯曲的要修为直路,崎岖的要改为坦途;

5 一切1山洼都要填满,大小a山冈都要削平;b弯曲的要修为直路,崎岖的要改为坦途;

1

山洼、山冈、弯曲的、崎岖的,都是比喻的说法,描述人心向神并彼此相向的光景,以及人与人的关系(一16~17),这些都需要受对付,好为救主的来临预备道路。

a 赛四九11;亚四7

赛49:11 我必使我的众山成为道路,我的大道也必被修高。
亚4:7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石。

b 赛四二16

赛42:16 我要引瞎子行不认识的道路,领他们走不知道的途径;我要在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直;这些事我都要为他们行,并不离弃他们。

6 凡属肉体的人,都要看见神的救恩。”

6 凡1属肉体的人,都要看见2神的a救恩。”

1

即堕落的人。

2

救主就是神的救恩,祂来了,就是神的救恩来了,看见而得着祂,就是看见而得着神的救恩。

a 路二30;诗九八2~3

路2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩,
诗98:2 耶和华使人知道祂的救恩,在列邦人眼前显出祂的公义。
诗98:3 祂记念祂向以色列家所施的慈爱与信实;地的四极,都看见我们神的救恩。

7 约翰对那些出来要受他浸的群众说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?

7 约翰对那些出来要受他浸的群众说,1a毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的b忿怒?

1

毒蛇之种等于魔鬼的儿女(约壹三10)。魔鬼是古蛇(启十二9),所以他的儿女成为他的蛇类,和他同生命,同性情。

a 太二三33;诗一四〇3

太23:33 蛇类,毒蛇之种,你们怎能逃避火坑的审判?
诗140:3 他们使舌头尖利如蛇;嘴里有虺蛇的毒气。〔细拉〕

b 罗二5;8;五9;帖前一10

罗2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。
罗2:8 唯有私图好争,不信从真理,反信从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;
罗5:9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
帖前1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。

8 你们要结出果子,与悔改相称,不要自己心里说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

8 你们要结出果子,与悔改a相称,不要自己心里说,我们有b亚伯拉罕作我们的1祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕2兴起1子孙来。

1

祖宗,原文与约八39父字同。子孙,直译,儿女。

2

见太三9注2。

a 徒二六20

徒26:20 先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。

b 约八33;39;罗九7

约8:33 他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
约8:39 他们回答祂说,我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说,你们若是亚伯拉罕的子孙,就必行亚伯拉罕所作的。
罗9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,唯独“从以撒生的,才要称为你的后裔”。

9 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。

9 现在斧头已经放在树根上,凡不结a好果子的树,就砍下来,丢在1火里。

1

见17注1。

a 太七19

太7:19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。

10 群众问他说,这样,我们当作什么?

10 群众问他说,a这样,我们当作什么?

a 徒二37;十六30;二二10

徒2:37 众人听了,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,诸位,弟兄们,我们当怎样行?
徒16:30 又领他们出来,说,先生们,我当怎样行才可以得救?
徒22:10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。

11 约翰回答他们说,有两件里衣的,就分给那没有的,有食物的,也当这样行。

11 约翰回答他们说,有两件1a里衣的,就分给那没有的,有食物的,也当这样行。

1

贴身的内衣,如衬衫。全书同。

a 赛五八7;结十八7;16

赛58:7 岂不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中;见赤身的,给他衣服遮体;顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?
结18:7 未曾欺压人,乃将欠债之人的抵押还给他;未曾抢夺人,却将自己的食物给饥饿的人吃,用衣服遮盖赤身的人;
结18:16 未曾欺压人,未曾取人的抵押,未曾抢夺人的物件,却将自己的食物给饥饿的人吃,用衣服遮盖赤身的人,

12 又有税吏来要受浸,问他说,夫子,我们当作什么?

12 又有a税吏来要受浸,问他说,夫子,我们当作什么?

a 路七29;十八13~14;太二一32

路7:29 众百姓和税吏,既受过约翰的浸,听见这话,就称神为义。
路18:13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
路18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
太21:32 因为约翰在义路中来到你们这里,你们不信他,税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不悔改去信他。

13 他说,除了给你们规定的,不要多取。

13 他说,a除了给你们规定的,不要多取。

a 参路十九8

路19:8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。

14 又有当兵的问他说,我们当作什么?他说,不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有粮饷就当知足。

14 又有当兵的问他说,我们当作什么?他说,不要以强暴待人,也不要1讹诈人,自己有粮饷就当知足。

1

见十九8注2。

15 百姓正在期待的时候,众人都心里议论,或者约翰是基督。

15 百姓正在1期待的时候,众人都心里议论,或者约翰是基督。

1

期待知道约翰或者是基督,弥赛亚(约一19~27)。

16 约翰对众人说,我是将你们浸在水里,但有一位能力比我更大的要来,我就是给祂解鞋带也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。

16 约翰对众人说,我是将你们1浸在a水里,但有一位能力比我更大的要来,我就是给祂解鞋带也不配,祂要将你们浸在b圣灵与火里。

1

16~17节,见太三11~12与可一7~8注。

a 约一26;徒一5

约1:26 约翰回答说,我是在水里施浸,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,
徒1:5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。

b 约一33;徒十一15~16

约1:33 我先前不认识祂,只是那差我来在水里施浸的,对我说,你看见那灵降下来,停留在谁身上,谁就是在圣灵里施浸的。
徒11:15 我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。
徒11:16 我就想起主所说的话,约翰是在水里施浸,但你们要在圣灵里受浸。

17 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把麦子收在祂的仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。

17 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的a禾场,把麦子收在祂的b仓里,把糠秕用不灭的1c火烧尽了。

1

即火湖的火(启二十15)。

a 弥四12

弥4:12 他们却不知道耶和华的意念,也不明白祂的筹划;祂聚集他们,好像把禾捆聚到禾场一样。

b 太十三30

太13:30 让这两样一齐长,直到收割。在收割的时候,我要对收割的人说,先薅集稗子,捆成捆,好把它们烧了,麦子却要收到我的仓里。

c 可九48

可9:48 在那里虫是不死的,火是不灭的。

18 约翰又用许多别的话劝勉百姓,向他们传福音。

18 约翰又用许多别的话劝勉百姓,向他们1a传福音。

1

见四43注1。

a 路二10;四43

路2:10 那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
路4:43 但耶稣对他们说,我也必须向别城传神的国为福音,因我奉差遣正是为此。

19 但分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备,

19 但分封的王希律,因他兄弟之妻a希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备,

a 太十四3~4

太14:3 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住,捆锁起来,关藏在监里。
太14:4 因为约翰曾对他说,你不可娶这妇人。

20 就在这一切之外,又加上一件,就是把约翰囚在监里。

20 就在这一切之外,又加上一件,就是把约翰囚在a监里。

a 约三24

约3:24 那时约翰还没有下在监里。

2 受浸
三21

21 众百姓都受了浸,耶稣也受了浸;

21 众百姓都受了浸,耶稣也1a受了浸;

1

21~22节,见太三16~17与可一9~11注。

a 21~22:太三13~17;可一9~11

太3:13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
太3:14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来吗?
太3:15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太3:16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
可1:9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
可1:10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
可1:11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。

3 受膏
三22

22 正祷告的时候,天就开了,圣灵以仿佛鸽子的形体,降在祂身上,又有声音从天上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。

22 正祷告的时候,天就开了,1a圣灵以仿佛鸽子的形体,降在祂2身上,又有声音从天上出来,说,你是我的b爱子,我喜悦你。

1

在一35,耶稣由圣灵成孕,是素质的,与耶稣神圣的所是,神圣的人位有关。在耶稣的成孕里,圣灵神圣元素的素质是不能改变,也不会离开的。然而,这里圣灵降在耶稣身上,是经纶的,与耶稣的职事、工作有关。圣灵的能力是为着耶稣的职事(四14,18,太十二28),按情况的需要是会离开的。当耶稣在十字架上为罪人受死担罪时,神就是在经纶上弃绝并离开祂(太二七46)。能力中的圣灵在这里降在祂身上以前,祂从出生起就有了素质中的圣灵;当能力中的圣灵降在祂身上时,祂已经同素质中的圣灵生存着。

2

直译,上面。

a 路四18;约一32;徒十38

路4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
约1:32 约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
徒10:38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,祂周游各处行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与祂同在。

b 弗一6;西一13

弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;

4 祂的身分
三23~38

23 耶稣开始尽职的时候,约有三十岁。依人看来,祂是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,

23 耶稣a开始尽职的时候,约有1三十岁。2依人看来,3祂是4b约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,

1

到了事奉神的年龄(民四3,35,39~40,43~44,47~48)。

2

依人看来,直译,按律法。

3

见太一1注1。约翰福音,就是神救主的福音,其记载是从神开始而来到人(约一1,14),着重祂的神性,证明祂神人二性的身分。路加福音,就是人救主的福音,其家谱是从人开始回溯到神(23,38),强调祂的人性,证实祂人神二性的身分。祂的降生成人,将神带给人,为要完成救赎而将人带给神。祂是神、人的联结。

4

见太一16注1与注2。

a 徒一1

徒1:1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,

b 路四22;约六42

路4:22 众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子吗?
约6:42 他们说,这不是约瑟的儿子耶稣吗?祂的父母我们岂不认得吗?祂如今怎么说,我是从天上降下来的?

24 希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是麦基的儿子,麦基是雅拿的儿子,雅拿是约瑟的儿子,
25 约瑟是玛他提亚的儿子,玛他提亚是亚摩斯的儿子,亚摩斯是拿鸿的儿子,拿鸿是以斯利的儿子,以斯利是拿该的儿子,
26 拿该是玛押的儿子,玛押是玛他提亚的儿子,玛他提亚是西美的儿子,西美是约西克的儿子,约西克是约大的儿子,
27 约大是约亚拿的儿子,约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,

27 约大是约亚拿的儿子,约亚拿是利撒的儿子,利撒是1a所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,

1

见太一12注2。

a 拉三2

拉3:2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄,都起来建造以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。

28 尼利是麦基的儿子,麦基是亚底的儿子,亚底是哥桑的儿子,哥桑是以摩当的儿子,以摩当是珥的儿子,
29 珥是耶疏的儿子,耶疏是以利以谢的儿子,以利以谢是约令的儿子,约令是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,
30 利未是西缅的儿子,西缅是犹大的儿子,犹大是约瑟的儿子,约瑟是约南的儿子,约南是以利亚敬的儿子,
31 以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买拿的儿子,买拿是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,

31 以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买拿的儿子,买拿是玛达他的儿子,玛达他是1a拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,

1

见太一6注4二段与三段。

a 撒下五14;亚十二12

撒下5:14 他在耶路撒冷所生的儿子,名字是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
亚12:12 那地的人要一家族一家族的,独在一处哀号;大卫家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;拿单家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;

32 大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,

32 a大卫是b耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,

a 撒上十七12

撒上17:12 大卫是犹大伯利恒一个以法他人的儿子;这以法他人名叫耶西,有八个儿子。当扫罗的时候,耶西在众人中已经年纪老迈了。

b 32~34上:太一1~5

太1:1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
太1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
太1:3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
太1:4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
太1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,

33 拿顺是亚米拿达的儿子,亚米拿达是亚兰的儿子,亚兰是希斯仑的儿子,希斯仑是法勒斯的儿子,法勒斯是犹大的儿子,
34 犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,

34 犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是a他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,

a 34下~36上:创十一10~26

创11:10 闪的后代记在下面:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。
创11:11 闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿生女。
创11:12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。
创11:13 亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿生女。
创11:14 沙拉活到三十岁,生了希伯。
创11:15 沙拉生希伯之后,又活了四百零三年,并且生儿生女。
创11:16 希伯活到三十四岁,生了法勒。
创11:17 希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿生女。
创11:18 法勒活到三十岁,生了拉吴。
创11:19 法勒生拉吴之后,又活了二百零九年,并且生儿生女。
创11:20 拉吴活到三十二岁,生了西鹿。
创11:21 拉吴生西鹿之后,又活了二百零七年,并且生儿生女。
创11:22 西鹿活到三十岁,生了拿鹤。
创11:23 西鹿生拿鹤之后,又活了二百年,并且生儿生女。
创11:24 拿鹤活到二十九岁,生了他拉。
创11:25 拿鹤生他拉之后,又活了一百一十九年,并且生儿生女。
创11:26 他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

35 拿鹤是西鹿的儿子,西鹿是拉吴的儿子,拉吴是法勒的儿子,法勒是希伯的儿子,希伯是沙拉的儿子,
36 沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,

36 沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是a挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,

a 36下~38:创五3~32

创5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,样式和形像与自己相似,就给他起名叫塞特。
创5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿生女。
创5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
创5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。
创5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿生女。
创5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
创5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。
创5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿生女。
创5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
创5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。
创5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿生女。
创5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
创5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。
创5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿生女。
创5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
创5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。
创5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿生女。
创5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
创5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。
创5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
创5:23 以诺共活了三百六十五岁。
创5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。
创5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。
创5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿生女。
创5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
创5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,
创5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦,安慰我们;这操作与劳苦是因为地受了耶和华的咒诅。
创5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿生女。
创5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
创5:32 挪亚五百岁,生了闪、含、雅弗。

37 拉麦是玛土撒拉的儿子,玛土撒拉是以诺的儿子,以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,
38 该南是以挪士的儿子,以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是神的儿子。

38 该南是以挪士的儿子,以挪士是塞特的儿子,塞特是1亚当的儿子,亚当是2神的3儿子。

1

见太一1注1四段。

2

从耶稣(23)回溯到神,共有七十七代,乃是神创造,人堕落,神应许,人得救的历史:由于神,人被造了(38,创一26~27,二7);在亚当里,人堕落了(38,创三);借着亚伯拉罕,人接受了神的应许(34,创十二1~3);在耶稣里,人得救了(23,二10~11)。

3

这意思不是说,亚当是由神而生,有神的生命;正如“约瑟的儿子”不是指耶稣是约瑟生的,乃是依人看来,祂是约瑟的儿子(23)。亚当是神所造的(创五1~2),神是他的来源。基于这点,人认为他是神的儿子。甚至外邦的诗人,也认为全人类都是神的族类(徒十七28)。他们只是神所创造的,不是神所重生的;就着内里的素质说,这与在基督里的信徒是神的儿子,绝对不同。信徒已经由神而生,得了重生,并有神的生命和性情(约一12~13,三16,彼后一4)。

参读:结晶读经

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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