3、被变化 三十五1~29
ａ 在伯特利蒙神题醒 1～15
（问：在伯特利，神将雅各的名改为以色列，其意义为何?）
＊ 35:10【并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。】
＊ 35:10注1【神在毗努伊勒把雅各的名改为以色列（三二28），但在那里雅各对这新名并没有多少经历。乃是在伯特利，雅各才真正更新成为新的人，就是变化过的人。这种改变只有在伯特利，也就是在正确的召会生活里，才经历得到。…】
b、更深刻、更切身的对付 16～26
（一）拉结之死 16～20
（二）雅各的妾受玷污，长子名分因而转移 21～26
（问：拉结的死有何属灵意义？）
＊ 35:18注1【拉结是雅各照着他心头愿望的天然选择。拉结的死乃是雅各丧失他天然的选择，这对他是深刻而切身的对付。雅各失去拉结，但在这过程中却得着预表基督的便雅悯。‘拉结’必须死，‘便雅悯’才能出生。同样的，神至终会取去我们天然的选择，使我们生出基督以彰显神。神的目的不是要祂拣选的人遭受损失；神的目的乃是要借着他们生出基督。】
c、进入完满的交通 27
（问：在希伯仑对雅各的影响为何?）
＊ 35:27注1【雅各经历了更深刻、更切身的对付之后，就在希伯仑进入与神完全的交通里（希伯仑，意，交通，来往）。亚伯拉罕曾经来到示剑，经过伯特利，并住在希伯仑，而以撒几乎一生都在希伯仑度过。雅各跟随亚伯拉罕的脚踪来到示剑，经过伯特利，并住在希伯仑。雅各在希伯仑享受完全的安息、喜乐、满足、并与主亲密的交通。他乃是在希伯仑才开始在生命里成熟。】
d、得释放脱离父亲的束缚 28～29
【本章思路】
创世记三十五章记载了雅各从示剑往前到伯特利，又往前到希伯仑的经历。在创世记三十三章，属天的梦和苦难并没有改变雅各。但在创世记三十四章，因着他的独生女受玷污，他的儿子们因杀人并掳掠人家的城，使他受到困扰，并使他有了根本的转变。这事以后，神来对他说话，要他上伯特利去。雅各因此作了一次彻底的清理。到了伯特利，雅各筑了一座坛；并且，神来向他显现，将他更名为以色列，给了他地和后裔的应许。雅各便在那里立了石柱，浇上奠祭并浇上油，将那地起名为伯特利。当雅各有了伯特利美妙的经历，他从伯特利起行，神却来取去他天然的拣选‘拉结’，好使‘便雅悯’能生出来。然而他不仅失去拉结，另一个深刻的创伤是雅各的妾为流便所玷污。雅各经历了这些更深刻、更切身的对付以后，就在希伯仑进入与主完全的交通。他享受完全的安息、喜乐、满足、并与主亲密的交通。他乃是在希伯仑才开始在生命里成熟。我们也必须像雅各一样，为着进入召会生活，有一次彻底的清理；并且为着召会生活有实际的经历，我们必须筑奉献的坛，为神的建造立起柱子，我预备好作奠祭，被浇奠在神的建造上，使神圣的油能浇在其上。我们还需要放下我们天然的拣选，好生出基督，使我们往前进到希伯仑－与神完满交通的经历里。
【事实问答】
3、被变化 三十五1~29
ａ 在伯特利蒙神题醒 1～15
（问：当在示剑，雅各的独生女受玷污，他的儿子们因杀人并掳掠他们的城后，神来对雅各说什么?雅各的反应为何?）
＊ 35:1【神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。】
＊ 35:2【雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。】
＊ 35:7【他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利…。】
b、更深刻、更切身的对付 16～26
（一）拉结之死 16～20
（二）雅各的妾受玷污，长子名分因而转移 21～26
（问：拉结死前产下的儿子被命名为？之后又被改名为?）
＊ 35:1、【她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。】
（问：雅各的儿子流便，其长子名分为何转移？）
＊ 35:22【以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。…】
c、进入完满的交通 27
（问：雅各进入完满交通的地方为何？）
＊ 35:27【雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。】
d、得释放脱离父亲的束缚 28～29
【圣经学习单】
1、他在那里（ ），并且称那地方为（ ）…。（7） 2、她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫（ ）；他父亲却给他起名叫（ ）。（18）
【学习单答案】
1、筑了一座坛、伊勒伯特利。2、便俄尼、便雅悯。选用诗歌：
祷读经节：三十五11~12
选读注解：