八、约的制定 二四1～8
（问：耶和华是如何与以色列人立约的？立约的意义又为何？）
＊24:4～8【摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了一座坛，并按以色列十二支派，立了十二根柱子；又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听…摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。】
＊24:4注1【虽然律法已经在神的山上颁布，律法及其条例还需要制定成约。摩西没有吩咐百姓遵守律法，反而借着坛、十二根柱子、燔祭与平安祭的祭牲、和血来立约（4～8，参来九18～20）。坛象征基督的十字架（来十三10），指明我们堕落、有罪的人无法遵守神的律法；因此，我们需要借着十字架，被基督救赎、了结并顶替。】
＊24:4注2【柱子表征见证（参王上七21，提前三15）。十二根柱子，代表以色列十二支派，指明在神眼中，十二支派应当是作神见证的柱子，返照律法所描绘神在祂美德和属性里的所是。律法赐给神的百姓，不是要他们谨守遵行，乃是要他们借着十字架被基督救赎、了结、顶替并重新构成，成为神的见证。】
＊24:8注1【将血洒在百姓身上，指明立约的一方，就是以色列人，是有罪的，而另一方，就是神，愿意赦免（参来八12，九22）。】
九、神的异象 二四9～11
（问：立约之后出现了什么异象？这异象的意义又是为何呢？）
＊24:10【他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。】
＊24:11注1【观看神，并且又吃又喝，就是以神所要的敬拜（见二十24注2）来敬拜神（参1）。】
【本章思路】
二十四章可分为三个段落，第一段落一至八节，是说到约的制定。第二个段落九至十一节，说到耶和华神显现的异象，以及以色列人如何观看神。最后十二至十八节说到摩西在神的荣耀之下与神同住。我们必须明白神颁布律法的目的，并不是要嘱咐祂的选民遵守律法。要盼望堕落的人遵守神的律法，就好比要求狗像鸟一样的飞。按照天然观念，神应当要求百姓起誓，并以他们的血来保证所起的誓，还要发誓遵守神圣的律法，违者处以死刑。但这不是摩西的作法。这立约的项目至少有四个。第一是祭坛，第二是十二根柱子。祭坛告诉我们，我们必须蒙救赎、被了结，并且被取代。柱子宣告说，我们该是神之所是的见证，也应当是神的返照。一面说，我们必须蒙救赎、被了结，并且被取代，另一面，我们必须是神的见证并神的返照。我们所返照的不该是我们遵守律法的能力，而是返照神的美德和属性。我们蒙了救赎、被了结、被取代之后，就成了柱子，成了神的见证，返照神的所是。第三是燔祭和平安祭，神借着燔祭得着了满足之后，神与人之间才可能有平安。这平安有赖于平安祭。当人与神一同享受基督时，就彼此同得满足，彼此之间也有了和平。基督首先成为燔祭献给神，让神得满足；然后祂又成了平安祭，成就了人与神之间的和平。第四是血，摩西将血‘洒在书上，又洒在众百姓身上’（来九19），并且说：‘这血就是神与你们立约的凭据。’这表示以色列子民是有罪的，需要血的遮盖。这血来自祭物，而祭物表征基督。律法不是要赐给神的百姓来谨守或遵行的，律法乃是要叫百姓能够成为神的见证。然而，以色列子民以为律法是赐给他们来遵守的。但这并不是神的心意。祂的目的是要使我们成为祂自己的见证。成为神的见证不仅与我们所作的有关，它也包括我们的所是。律法如何是神的见证，照样，神也愿意以色列人成为祂活的见证。
【事实问答】
八、约的制定二四1～8
（问：耶和华是如何与以色列人立约的？）
＊24:4～8【摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了一座坛，并按以色列十二支派，立了十二根柱子；又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听…摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。】九神的异象二四9～11
（问：立约之后，以色列人看见什么异象？）
＊24:10【他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。】十摩西在神的荣耀之下与神同住二四12～18
（问：神的荣耀如何向以色列人显现？）
＊24:16~17【耶和华的荣耀停在西乃山上；云彩遮盖山六天，第七天祂从云中呼召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，显出来的样子好像烈火。】
【圣经学习单】
1、摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了（ ），并按以色列十二支派，立了（ ）；（4） 2、又打发以色列人中的少年人去献（ ），又向耶和华献牛为（ ）。（5） 3、摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立（ ）。(8)
【学习单答案】
1、一座坛、十二根柱子。2、燔祭、平安祭。3、之约的血。选用诗歌：
祷读经节：二四11
选读注解：