16、为祭司制作衣服三九1~31
(问: 以弗得在制作的过程中用了金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，请问表征着什么？ )
＊ 见28:6注1【金表征基督的神性。蓝色表征基督的属天；紫色表征祂的君尊；朱红色表征祂借着流血所完成的救赎；捻的细麻表征基督柔细的人性生活，借着祂的受苦显明出来。】
(问: 以弗得的金线和麻线编织在一起表征什么？ )
＊ 见28:6注1【以弗得的金线和麻线编织在一起，表征在神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别。）借着基督的成为肉体，金和麻，就是神性和人性，交织在一起，调和在一起。这调和成为系住的力量和联结的能力，使我们与基督相联。…神的赎民（宝石）借着基督经过过程的神、人二性的所是（以弗得，）就被系于基督（亚伦。）】
（问：胸牌刻有以色列十二支派名字的十二块宝石，表征的涵意为何？）
＊ 见28:17注2【…表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起成为一个实体。宝石不是创造出来的，乃是受造之物经过变化而形成的。这表征召会是借着天然事物变化成神圣事物而产生的。信徒作为召会的组成分子，是用尘土造的，他们的人性必须借着那灵的工作，被神圣的性情并以神圣的性情所变化，成为宝石，为着神永远的建造。】
（问：在祭司顶冠前面所系挂之金牌，其上面刻着归耶和华为圣，请问指明着什么含意？）
＊ 见28:36注2【圣就是神在祂纯净神圣性情里的自己，在此由纯金所表征。成为圣别乃是有神圣 的性情作到我们里面，使我们成为像神一样圣别。刻着归耶和华为圣，指明整个祭司体系都是圣别归主的，分别出来归与主，并且为主所浸透。】
＊ 28:38注1【…他戴着一面金牌，宣告归耶和华为圣。这表征基督作我们的大祭司，负责使神的子民有最高程度的圣别，并且为神护卫他们里面的圣别。】
二、所作帐幕的工送到摩西那里，由他查看并祝福 三九32～43
【本章思路】
三十九章一至三十一节记载着为祭司作衣服。在三十九章二至七节，制作圣衣的中心物件─以弗得。接着有胸牌（三九8～21）和以弗得的袍子（22～26）。与其说以弗得像一件背心，不如说像一件袍子。以弗得的长袍是穿在以弗得底下。外袍作好以后，便作内袍，内袍是穿在外袍里面。然后有大祭司的裹头巾，众祭司的裹头巾，以及大祭司和众祭司的裤子和腰带。最后作大祭司所戴圣冠上的牌（30～31），刻着‘归耶和华为圣’这句话。
到了三十九章末了，工作完成了，每样东西都呈交给摩西察验。摩西很喜乐，并祝福一切作好的东西。这指明一切东西作成以后，祝福便要降临。我盼望我们中间建造教会的光景就是这样。我盼望有一天，我们将每样东西都呈献给今日的摩西－主，而主欢喜快乐，将祂的祝福赐给我们。
【事实问答】
16、为祭司制作衣服三九1~31
(问: 在以弗得的两块红玛瑙上面，其上刻印着什么？ )
＊ 39:6【又琢出两块红玛瑙，镶嵌在金槽上，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字雕刻。】
(问: 祭司配戴之决断的胸牌，上面镶嵌着十二块不同的宝石，并且每块刻着一个名字，其所代表的涵意为何？)
＊ 39:14【这些宝石，按着以色列儿子们的名字，有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。】
（问：在祭司的顶冠前面，有一块纯金作成的金牌，请问上面刻印着什么字样？）
＊ 39:30【他们用纯金作圣冠的牌，在上面按刻图章之法，刻着归耶和华为圣的字样。】
＊ 28:38【这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪孽；这些圣物是以色列人所分别为圣，作他们一切圣礼物的；这牌要常在亚伦的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。】
＊ 28:38注1【这些圣物是美地出产的拔尖部分，以色列人在节期的时候，将其当作圣礼物献给神。这些圣礼物当中有一分是分别出来给神自己享受的，其余的则是给人享受。大祭司负责保证这最圣别的一分，分别出来给神的一分，完全为着神；凡不是祭司的，都不可摸。若有人干犯了神关于这一分圣别的条例，大祭司就要担当这种罪孽。因这缘故，他戴着一面金牌，宣告归耶和华为圣。这表征基督作我们的大祭司，负责使神的子民有最高程度的圣别，并且为神护卫他们里面的圣别。】
二、所作帐幕的工送到摩西那里，由他查看并祝福 三九32～43
【圣经学习单】
1、比撒列用蓝色、紫色、朱红色线，以精工制作（ ），用以在（ ），又为亚伦作（ ）；是照耶和华所吩咐摩西的。(1) 2、他将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作（ ），是照耶和华所吩咐摩西的。(7) 3、他们用纯金作圣冠的牌，在上面按刻图章之法，刻着（ ）的字样。(30)
【学习单答案】
1. 衣服，圣所供职，圣衣；2. 记念石；3. 归耶和华为圣选用诗歌：
祷读经节：三九43
选读注解：