a、将旧造撇在坟墓中作见证，乃由祂的欣赏者所预备，并为祂的寻求者所发现 1～10
(问：请问门徒如何发现主耶稣已经复活了？）
1 约20:5注1【……一切撇在坟墓里的，都是主复活的见证。若没有这些整整齐齐的留在那里，彼得、约翰就很难相信主不是被人取去，乃是自己复活了。……】
c、产生许多弟兄，使祂的父与神成为他们的 17
(问：请问主耶稣复活后为何称门徒为弟兄？）
2 约20:17注2【已往主对门徒最亲密的称呼是朋友，但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生，这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如十二24所指明的。……】
3 约12:24【我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。】
四、在复活中的生命 二十14～二一25
2、成为那灵而来，被吹入信徒里面 二十19～25
(问：请问我们如何能接受这位复活的主耶稣到我们里面？）
4 约20:22注1【……在这里，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命。主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。……落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵。祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵。】
3、同信徒聚集 二十26～31
(问：请问现今我们该如何接受圣灵这一口气而得生命？）
5 约20:31【但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。】
【本章思路】：
在前一章我们看见主耶稣的死，成就了救赎的工作；在本章我们就来看主耶稣的复活。首先，主复活的证明乃在于门徒发现主耶稣埋葬时的裹头巾与细麻布被摆在坟墓里，这见证主自己已经复活了，不是被人偷走的。并且在主复活之后，祂就向专一寻求祂的马利亚显现，并要马利亚去告诉门徒，就是主的弟兄，说‘我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。’这说出借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生，这生命是借祂分赐生命的死释放出来。为使主的生命实际的分赐到门徒里面，在主复活的晚上门徒聚在一起时，主忽然出现站在他们当中，对他们吹入一口气，说‘你们受圣灵。’这表示主经过死与复活的过程，已经成了赐生命的灵，就是圣灵，也就是这一口气，吹入门徒里面作他们的生命。今天，主不再是以成为肉体的型态给我们认识并经历，祂乃是借着复活成了另一个型态，就是那灵，进到我们里面作我们的生命，给我们享受。最后作为今日的我们该接受最后一节的话，就是‘信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。’
【生命读经选读】
五旬节前召会首次的聚会
主复活后，从第一日晚上开始，就来与门徒聚集。因此，在主的复活里与众圣徒聚集，乃是极其重要的。抹大拉的马利亚在早晨个人遇见主，得了祝福。但她在晚间仍然需要与众圣徒聚集，团体的遇见主，好得着更多、更大的祝福。主复活后和门徒首次的聚集中，有主的同在、平安、主的差遣、吹气和捆绑并释放的权柄。这些是主在那次召会的聚集中带给祂门徒的祝福。不管马利亚在晨更中与主的交通多美好，她仍需要来到晚间的聚会中领受这一切祝福。这些祝福是更大更重要的。我们可能在晨更中从主得着一些东西，甚至得着主自己，但那是我们个人个别所需要的。我们还必须来聚会中得着更重要的东西。晨更和召会聚会是两面，我们需要头一面个人的祝福，也需要第二面团体的祝福。
多马错过了主复活后与门徒的首次聚会。幸好他参加第二次的聚会，补偿了他首次聚会所漏掉的恩典。哦，我们不可错过任何召会的聚会！我们不该说那无所谓，我们要在家里休息。主若来到，我们就会像多马一样错过了祂。多马错过了主的显现。因他那次召会的聚会没有在场，他真的缺了一些东西。这章满了启示，但多马全都错过了。他错过了启示，错过了发现，也错过了对主复活的经历，因他错过了晨更和召会的聚会。他错过了启示，就是门徒乃是主的众弟兄，也是神的众子。他错过了平安、圣灵的气、神圣的使命和权柄。他是得救的，他是弟兄，但因他没有参加那次聚会，他错过了许多东西。
在早晨，我们该有个人个别的晨更，但在晚间我们必须来到召会的聚会中。我们真是需要和别的弟兄姊妹在一起！那时，主会带来更多、更大、不同的东西。不要因你在晨更中美妙的经历而骄傲，也不要说晨更就够好了，你需要来到召会聚会中，与圣徒们相聚。我们中间有人错过晨更，有人错过晚间的聚会。但我们必须有个人的晨更，也必须有团体的晚间聚会。晨更不能顶替晚间聚会，晚间聚会也不能顶替晨更。我们两者都需要。对于神，每样东西都有两面。甚至在接触主的事上，也有两面，有个人的和团体的。因这缘故，早晨有晨更，晚上有聚会。所以我们不可忽略晨更，也不可忽略召会的聚会。马利亚早晨得着第一手的新鲜东西，那是没有什么可以顶替的。然而，她仍需要更多的东西－平安、差遣、吹气和使命。这些东西只能在召会的聚会中才能得到。主的使命是给召会的，不是给个人的，所以我们必须在召会中才能受差遣。使命是基督身体的事，因此我们必须在召会中，并借着召会受主差遣。（摘录自约翰福音生命读经第四十七篇，635-637页）
训练门徒
在二十章二十九节，主对多马说，‘你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。’主不仅借着显现，对付多马的不信，也训练门徒没有看见就信。主在训练他们操习祂看不见的同在。因为今天主在复活里的同在不是看得见的同在，乃是看不见的同在，所以我们必须没有看见就信。我们若盼望先看见才相信，我们就错了。我们必须操练没有看见就信，因为现今主的同在，不同于祂在肉体里的同在；那是祂看得见的同在。既然祂的同在是看不见的，我们就必须运用信心来实化。虽然我们看不见祂，却确信祂与我们同在。按照行传一章三至四节，主和门徒同在四十天之久，训练他们实化并操习祂看不见的同在。（摘录自约翰福音生命读经第四十七篇，640页）
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