捌 对付蒙头 十一2～16
一、宇宙中的头 2～3
(问：根据3节，保罗对付蒙头问题的时候，首先盼望信徒知道什么？）
＊ 基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头
3注3下【使徒在对付蒙头的难处时，以神是头、基督是头、男人是头，作为他教训的有力根据。他关于蒙头的教训，不是基于任何宗教的作法，或人制定的习俗，乃是基于神行政管理中的作头问题。】
三、原因 7～15
(问：根据10节，保罗提到在召会生活中，女人应当在头上有怎样的表记？）
＊ 服权柄的表记-蒙头
10注1【这是蒙头教训的另一根据。蒙头与神的作头、神的权柄有密切的关联。天使长及其属下背叛神的作头，（结二八13～18,赛十四12～15,太二五41,）建立他黑暗的国，（太十二26,西一13,）成了撒但，就是神的对头。神造人以后，撒但引诱人跟从他背叛神。然后神差遣祂的儿子废除撒但，拯救人脱离他的权势，归回神的国（约壹三8,来二14,西一13）。现今，信徒在向神祷告、为神说话以敬拜神时，该有表记表明他们是在神的作头，就是神的权柄之下，给关切这事并观看的天使，（参四9,）看见他们（信徒）在神的行政中，遵守神命定的次序。为这缘故，姊妹在头上应当有表记，有遮盖。】
玖 对付主的晚餐 十一17～24
二、定义的复习 23～26
(问：根据26节，在主的晚餐里，召会如何记念主，使主满足？）
＊ 借吃饼喝杯，以宣告主的死，直等到祂来
26注2【我们该不断宣告主救赎的死，吃祂的晚餐，以记念祂，直到祂回来设立神的国。……在祂第一次来与第二次来之间，乃是召会时代。这样，召会乃是在主第一次来与第二次来之间作桥梁，将祂过去的死，与神将来的国连接起来。因此，"宣告主的死，直等到祂来，"可能含示宣告召会的存在，是为着带进国度。当我们这样吃主的晚餐，为着祂第一次来和第二次来，继续不断的记念祂，这晚餐就在国度，神的行政上，使主得着满足。】
三、察验和分辨的需要 27～29
(问：根据29节，保罗提醒信徒吃饼喝杯时，需要分辨什么？）
＊ 分辨这饼和杯，乃是表明‘那身体’，就是基督的身体
29注2【使徒用"那身体"一辞，而不用"主的身体，"这可能含示在主物质的身体之外，（24,）还有基督奥秘的身体。我们有分于主的筵席时，必须分辨桌上的饼，是表明基督那惟一的身体，还是人的任何分裂（宗派）。我们既分辨基督的身体，就不该有分于任何分裂或带有分裂之灵的饼。我们对主筵席的有分，必须是祂惟一身体的惟一交通，无论在实行上或在灵里，都没有任何的分裂。】
【本章思路】：
本章保罗乃是对付两个难处，都是在召会行政上的难处，一是蒙头（与背叛相对），二是主的晚餐（与分裂相对）。首先在蒙头上，保罗指出，在神宇宙的行政上，在神的创造里，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。接着指出，在神的召会中，信徒在向神祷告、为神说话以敬拜神时，该有表记表明他们是在神的作头，就是神的权柄之下，给关切这事并观看的天使，看见信徒在神的行政中遵守神命定的次序。为这缘故，姊妹在头上应当有表记有遮盖，如此召会生活就在神行政的次序下，没有任何紊乱。当我们享受这一位作头的基督，我们就蒙拯救脱离背叛的光景，回到正确的次序中，使基督作我们头，使神能作头。
第二，在主的晚餐上，保罗给我们看见，召会的存在，是为着带进国度。当我们这样吃主的晚餐，为着祂第一次来和第二次来，继续不断的记念祂，这晚餐就在国度，神的行政上，使主得着满足。因此，当我们吃饼喝杯时，我们都需要留意分辨，这饼和杯乃指明基督那奥秘的身体。我们对主筵席的有分，必须是祂惟一身体的惟一交通，无论在实行上或在灵里，都没有任何的分裂。我们越享受饼杯，我们就越被这一位不分开的基督所构成，脱离各样分裂的光景。
【生命读经选读】
地方召会该返照基督在诸天之上的服从
基督的作头是与众圣徒，与弟兄和姊妹都有关的事。在十一章三节保罗说，‘我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。’首先，弟兄需要领悟，他们必须在基督的作头之下。尤其地方召会的长老若不在基督的作头之下，就不该期望姊妹或别人在他们的作头之下。在三节保罗首先说基督是各人的头，然后他指出男人是女人的头。再者，他将蒙头的起源追溯到神自己是基督的头。
照着启示录四、五章，在诸天之上，在神的宝座前，没有背叛。反之，正如我们所指出的，被杀、复活、并升天的羔羊，在诸天之上自己率先服从神的作头。然而，地却满了背叛。撒但率先背叛神。但赞美主，在这一切背叛中，却有一个由蒙救赎并浸入三一神的人所组成的身体！受浸不是形式。我们已浸入父、子、圣灵的名里（太二八19）。照着罗马六章三节和加拉太三章二十七节，我们已浸入基督。浸入基督这赐生命的灵，就将我们生机的带进基督的身体里。因此，在地上有一个由蒙救赎并浸入三一神的人所构成的生机体，基督的身体。这是在天上自己服从神的作头那位的身体。现今在地上，这身体必须返照基督在诸天之上的服从。
身体的头基督，自己也服从神的作头；基督在地上的身体，必须返照基督的服从。我们必须是属天的电视，在地上彰显诸天之上所发生的事。基督成了人，为我们的罪被杀，并且复活，成了赐生命的灵，好叫我们得着生命。现今这一位就在诸天之上，自己服从神的作头，以执行神圣的行政。我们是基督身体的肢体，在我们里面有属天的电视，借此我们能看见诸天之上所进行的事。现今我们必须是电视，返照诸天之上所发生的，使别人能在我们身上看见那里所发生的事。这就是说，各地的召会必须返照属天的异象，并彰显基督对于神的作头的服从，以执行祂的行政。你们所在地的召会中有属天的电视么？你们的地方召会返照基督在诸天之上的服从么？我们赞美主，许多地方对基督服从神的作头有正确的返照。虽然地满了背叛，但我们必须是在神的作头之下的人，借着我们服从基督，返照祂自己对神的服从。（摘录自林前生命读经第五十三篇）
为着神的行政分辨那身体
我们强调过一个事实，我们吃主的筵席时，我们就享受祂；我们吃主的晚餐时，就借着记念祂并顾到神的行政而使祂满足。但我们怎样顾到这行政？乃是借着分辨那身体。许多基督徒对分辨那身体的意思没有概念。要分辨那身体，首先要领悟基督只有一个奥秘的身体。但看看今天基督徒中间的情况。有多少分裂！每个公会和团体都有自己的饼。有些人甚至坚持，你若没有在他们的水里由他们施浸，就不得有分于他们的饼。我们来吃主的晚餐时，必须分辨那身体，断定桌子上的饼是否代表基督惟一奥秘的身体。这是非常重要的事。
基督惟一奥秘的身体，乃是神执行祂行政的凭借。神永远的定旨是要得着一班得拯救、蒙救赎、得重生的人；他们成为一，作生机的身体，执行祂的行政。但撒但狡猾的诡计是要使那身体支离破碎。这阻挠神的行政。只要我们在分裂中，我们对神的行政就了了。为这缘故，就着完成神圣的行政而论，今天的基督教成了无用的。基督徒也许传扬福音，拯救灵魂，或教导圣经，帮助别人认识主的话。但这绝对不足以执行神的行政。执行神圣的行政需要惟一的身体，奥秘的身体。因为我们领悟这点，我们就恨恶分裂，并绝对反对分裂。
历年来，我们对主筵席的意义有深刻的印象。我们知道耶稣物质的身体舍了，以完成救赎，使我们得在交通里享受祂。……现今，我们也必须对吃主的晚餐就是满足祂，有深刻的印象；这是我们对祂的记念。这含示我们在这里，是要执行神的行政。为了使神的行政得以执行，我们必须顾到基督惟一奥秘身体的一。有这样的关切，会保守我们在身体里，并使我们免于任何分裂。我们对主的晚餐若有这种领会，就不会因着任何事被分裂。反之，我们会留在惟一奥秘的身体里，这身体乃是基督尽祂天上的职事，以完成神圣行政的凭借。（摘录自林前生命读经第五十四篇）
选用诗歌：
祷读经节：25~26
选读注解：25注3