壹 引言 一1～2
贰 内容─为着召会之圣别生活的鼓励与改正 一3～三15
一、鼓励─过配得神国的生活 一3～12
(问：从三至五节看，我们应当如何过配得神国的生活？）
＊ 3节【因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加。】
＊4节【……，因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中，仍有忍耐和信心。】
＊3节注1【在前书，信心和爱心可视为信徒为着召会之生活的构成成分；在本书这里，信心和爱心在他们基督徒的生活里，一直增长并增加。】
＊4节注1【忍耐是由对主回来的盼望所产生并支持的。这种因盼望而有的忍耐，总是伴随着信心。】
＊ 5节注2【信徒已经蒙召进入神的国和荣耀。要进入这国，我们必须经历患难。因此，逼迫与患难乃是神公义审判的明证，表明我们可算配得神的国。】
(问：基督徒如何看待逼迫和患难？这里说的患难，是为了什么而受的？）
＊5节【〔逼迫与患难〕是神公义审判的明证。】
＊5节【……为这国（神的国）受苦。】
＊5节注2【要进入这国，我们必须经历患难。因此，逼迫与患难乃是神公义审判的明证，表明我们可算配得神的国。】
＊8节注1【信徒在今世为主受逼迫和困扰，到主回来时就要从苦难得释放，进入主的安息，享受安息的自由。】
(问：当主来的时候，祂如何在圣徒身上得荣耀？现今主的名如何在我们身上得荣耀？）
＊9节注1【祂回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，另一面要在祂圣徒身上得着荣耀，就是祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，进入祂的荣耀，同形于祂荣耀的身体。因此，祂在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶。】
＊12节注1【我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫主得荣耀，也叫我们在祂里面得荣耀。】
【本章思路】
帖撒罗尼迦后书是一卷鼓励与改正的书。在帖撒罗尼迦的信徒，是相当年幼的，他们需要得着鼓励，也需要一些改正。保罗是智慧、温和又慈仁的，他不是把改正的话直接说出来；他乃是先鼓励信徒，然后再改正他们。
在本章，保罗鼓励信徒，是因为他们过着让信心和爱心一直增长并增加的生活，并过在一切的逼迫与患难中，仍有忍耐和信心的生活。当主来的时候，这种生活，是神公义审判的明证，使信徒可算配得神的国。信徒在今世为主受逼迫和困扰，到主回来时就要从苦难得释放，进入主的安息，享受安息的自由。(一3~8)
在今世，我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫祂得荣耀，也叫我们在祂里面得荣耀。这样，等到基督来临时，这位荣耀的基督，就不仅要从天上来，更要从我们里面显明出来。如此，当主回来的时候，祂就能在我们的身上得荣耀。为此，保罗常为信徒祷告，盼望当主再来时，神能因着信徒今世所受的患难，算他们配得过所蒙的呼召，并且用大能成就信徒所喜悦的一切良善，和信心的工作。(一9~12)
【生命读经选读】
信心、爱心和盼望
保罗在一章三节说，‘弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加。’我们强调一个事实，就是真基督徒生活的结构，是由信、爱、望所构成的。这样的生活不是源于信徒天然人的才能，乃是源于他们所相信之神所是的注入。这种生活乃是借着他们（对那施爱的主，就是爱他们，为他们舍了自己的，并对主的肢体，就是祂在爱里借着死所救赎的，）牺牲的爱而有的。这种生活因着盼望的维持能力，得以持续不变：这盼望就是期盼他们所爱的主；祂曾应许要来接他们到祂自己那里。这样的生活，乃是帖撒罗尼迦前后书的内容。（帖后生命读经，第一篇，第2页）
基督徒生活的目标
许多基督徒忽略了这个目标。你若问一些基督徒，他们基督徒生活的目标是什么，他们可能会说，他们的目标是上天堂。这种回答太差了。召会生活不是要把信徒引进天堂，乃是要把我们带进国度。事实上，召会生活乃是国度的先驱，国度初步的阶段。因此，就着真实的意义说，新约圣经把召会生活看作是国度。罗马十四章十七节说，‘神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。’因为罗马十四章是说到召会生活，所以这节经文里神的国表征召会生活。根据保罗的领会，召会生活就是国度。今天召会生活当然尚未达到完满的国度，而是发展阶段、初步阶段的国度。我们是在国度的初步阶段里，以完满的国度为我们的目标；我们正在由初步的阶段往前到完满的阶段。这样领会召会生活的正确目标乃是对的。（帖后生命读经，第一篇，第4页）
保罗在帖后一章五节说到‘可算配得神的国’。这含示有些信徒可能不算配得国度。我们若要算为配得国度，我们的信心就需要增长，我们的爱心需要增加，我们的忍耐需要维持。我们为着召会生活，需要过一种由基本结构所组成的生活；这基本的结构包括增长的信心、增加的爱心、以及持续的忍耐。我们如果过这样的生活，就可算配得神的国。（帖后生命读经，第一篇，第6页）
基督要在圣徒身上得荣耀
保罗在九节说到基督要来，在祂圣徒身上得荣耀：‘在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候，（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证。）’主是荣耀的主（林前二8），祂已经在复活和升天里得着了荣耀（约十七1，路二四26，来二9）。现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望（西一27），好将我们带进荣耀（来二10）。祂回来时，一面要从诸天带着荣耀而来（启十1，太二五31），另一面要在祂圣徒身上得着荣耀，就是祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，进入祂的荣耀，同形于祂荣耀的身体。因此，祂在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶。（帖后生命读经，第一篇，第9页）
选用诗歌：诗歌764首，766首一、三、四节，751首一、二、七节。
祷读经节：3，9节。
选读注解：3节注1，5节注2，9节注1。