拾 对各种年龄的圣徒
五1～16
(问：保罗教导提摩太要如何对待各种年龄层的圣徒？这些教导帮助我们在召会生活中需要学习哪些点？）
1. 对待各种年龄层
＊ 老年人：提前5:1，不可严责，只要劝他如同父亲。
＊ 青年人：提前5:1，如同对弟兄般的劝勉。
＊ 老年妇女：提前5:2，如同对母亲般的劝勉。
＊ 青年妇女：提前5:2，用全般的纯洁，如同姊妹般的劝勉。
＊ 寡妇：提前5:3，要尊敬那真为寡妇的。
2. 过正常的为人生活：
提前5:8注1【本章的一切教导都满有人性，正常而平常，没有一件是特别、神奇或超自然的，甚至医病的事也是如此。全书都是用同样原则写的。这是召会生活所必需的。】
3. 运用智慧。
4. 用全般的纯洁：提前5:2。
(问：本段特别在关于对待寡妇的嘱咐上，有哪些点与在召会生活中每个人都需要尽自己的职责有关？）
1. 劝年轻的寡妇嫁人，生育儿女，治理家务：
＊ 提前5:14注2 【生育儿女和治理家务，对那些懒惰、好管闲事的女人，乃是拯救和保护。这是神为着约束并保护堕落的女人而有的命定。】
2. 学习让家人供养，不可累着召会：提前5:4，16。
3. 寄望于神，昼夜不住的祈求祷告：提前5:5。
4. 寡妇记在册上，不可少于六十岁，只作过一个丈夫的妻子，又有行善的见证，就如养育儿女，接待外人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样的善事：提前5:9，10。
拾壹 对长老
五17～25
(问：17～18节给我们看见，哪一种长老当被看为配受加倍的敬奉？为什么？）
1. 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的。提前5：17
＊ 提前5:17注2【这里的话语，指对道理的一般讲说；教导指对个别事情的特别指导。】
2. 因为经上说，「牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。」又说，「作工的配得工价。」提前5:18。
＊ 提前5:17注3【乃3节尊敬的名词。根据下节，敬奉在此重在物质的供应。】
【本章思路】
在提前三章末了，保罗来到神经纶的高峰。在三章十五至十六节我们看见神的标准。但在五章一至十六节，保罗降到人的水平。一面，在召会生活中我们必须有神的标准；另一面，我们必须顾到在人水平上的事。在五章一节保罗教导他的青年同工提摩太，要对待比自己年长一辈的弟兄，该如同对待父亲一样，这的确是满有人性的举止。保罗也告诉提摩太不可自居崇高的地位，认为自己比别人优越。反之，他对待青年的弟兄姊妹该如同他们的弟兄，对待老年人该如同儿子对待父亲，对老年妇女该如同儿子对待母亲。在召会生活中有许多父亲、母亲、弟兄和姊妹。这样对待圣徒，就是行事为人富有人性。另外，保罗说不可严责老年人，只要劝他如同父亲，这是智慧的事；对各种年龄的圣徒，我们不但需要爱，也需要智慧。我们需要领悟我们在接触谁。并且我们在召会生活中与弟兄姊妹一切的接触，必须在各面纯洁；我们需要在动机和存心上纯洁。在十三节，保罗说到有些人懒惰，似乎无事可作，成为好管闲事的人。他们挨家闲游，说长道短，『说些不该说的话。』在召会中没有人该懒惰，也没有人该说长道短，或好管闲事。反之，每个人都该有事可作，有正确的职责要尽。
在对待长老的事上，十七至十八节说到长老是在地方召会中带领的人，有些长老在教导上特别有一分。我们在召会生活里，要学习接受长老的带领，特别是在话语和教导上的带领。那在话语和教导上劳苦的，也许将他们所有的时间都献给这事。所以，圣徒该尊敬他们，特别是顾到他们的生活。在对长老的控告上，提摩太受嘱附该遵守三件事：必须有两三个见证人的话，不该存成见，行事也无偏心(五19~21)。给长老按手时，不该作得急促。不该急促断定长老是对或错。反之，提摩太该等候，让时间揭露实情(五22~25)。
【生命读经选读】
神的标准与人的水平
在提前三章末了，保罗来到神经纶的高峰。在三章十五至十六节我们看见神的标准。但在五章一至十六节，保罗降到人的水平。一面，在召会生活中我们必须有神的标准；另一面，我们必须顾到在人水平上的事。……本章的一切教导都满有人性，正常而平常，没有一件是特别、神奇或超自然的。全书都是用同样原则写的。这是召会生活所必需的。
过正常的为人生活
我们绝不该以为我们若达到神的标准，就不再需要人性……事实上，我们越属灵，就越有人性。我们若要活基督，就必须学习真正的有人性。主耶稣在地上时，是满有人性的。
破坏人性就是毁坏神为着祂的经纶所创造的凭借和管道。鬼和堕落的天使禁止嫁娶并吩咐人禁戒食物，原因是他们企图毁坏人类。因此，我们在召会中必须有人性，并随从正常人性生活的标准。……我们该是有人性的基督徒。一面，我们有神的性情；另一面，我们是正常的人。我们有神的性情和神的生命，这事实不是说我们要变成神。我们乃是要借着神的生命和性情过真实的为人生活。这样我们就能过最高的为人生活，像主耶稣的人性生活一样。祂在地上时，借着神的生命和神的性情过人性生活。主的人性生活是借着神的生命。我们的为人生活也该是一样的。因此，我们都必须学习有人性。
一至十六节我们看见，保罗教导他的青年同工提摩太，接触圣徒要有人性。……劝老年人如同父亲，的确是举止满有人性。年轻的弟兄对待比自己年长一辈的弟兄，该如同对待父亲一样。……在召会生活中有许多父亲、母亲、弟兄和姊妹。这样对待圣徒，就是行事为人富有人性。
运用智慧
对各种年龄的圣徒，我们不但需要爱，也需要智慧。我们需要领悟我们在接触谁。我们在对老年的弟兄或姊妹说话么？那么我们对他们说话，就必须像儿子对父亲或母亲说话。我们在接触青年的弟兄或姊妹么？那么我们对他们说话，就必须像弟兄对弟兄或弟兄对姊妹说话。……在我们与各种年龄之圣徒的关系上，我们需要智慧。
用全般的纯洁
在召会生活中与弟兄姊妹一切的接触，必须在各面纯洁。我们需要在动机和存心上纯洁。在弟兄和姊妹之间的接触中，尤其需要全般的纯洁。为这缘故，年龄相仿的弟兄和姊妹不该在关闭的房间里私下谈话。另一位弟兄或另一位姊妹应当在场。……在召会生活中，弟兄和姊妹之间的交通来往是免不了的。我们若不运用全般的纯洁，也许会陷入某种网罗。……我们与所有圣徒的接触，无论他们是弟兄或姊妹，年长或年轻，我们都必须用全般的纯洁。……在召会生活中，我们与所有圣徒的接触，应该只有一个动机–供应基督给他们，使他们在主里长大。
尽我们的职责
在召会生活中，每个人都必须尽某种职责，没有人该闲懒或好管闲事。……有些人懒惰，似乎无事可作。但他们的懒惰使他们成为好管闲事的人。他们挨家闲游，说长道短，『说些不该说的话。』在召会中没有人该懒惰，也没有人该说长道短，或好管闲事。反之，每个人都该有事可作，有正确的职责要尽。
长老当被看为配受加倍的敬奉
在提前五章十七至二十五节，保罗教导提摩太如何对待长老。长老是地方召会的权柄、行政。因此，对待长老就是对待召会的权柄、行政、管理。……十七至十八节说，『那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。因为经上说，「牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。」又说，「作工的配得工价。」』敬奉，乃三节尊敬的名词。根据十八节，敬奉在此重在物质的供应。尤其是那在话语和教导上劳苦的，该得这必要的供应。所有的长老都该能在地方召会中带领，但有些长老（不是全部）在教导上特别有一分。十七节的话语，指对道理的一般讲说；教导指对个别事情的特别指导。那在话语和教导上劳苦的，也许完全被占有，将他们所有的时间都献给这事。所以，召会和圣徒该顾到他们的生活。为这缘故，在十八节保罗提起经上说到牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴，又说到作工的配得工价（摘自《提摩太前书生命读经》第九、十篇）。
选用诗歌：56首，57首或115首；补充本1004
祷读经节：一至二节，十七节