【事实问答】
壹 往事的追述一1～四43
一 从神的山到圣地入口的行程 一1～4
（问：以色列人自出埃及直到进入美地，共花了几年时间？）
＊ 1:3【出埃及后第四十年，十一月初一日…】
二 神嘱咐以色列人进美地 一5～8
（问：关于以色列人进入美地时所走的路，神是如何嘱咐他们？）
＊ 1:7【要起行转到亚摩利人的山地，和邻近的各民那里，就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地，并利巴嫩，直到大河，就是伯拉河。】
＊ 1:8【看哪，我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓，要赐给他们和他们后裔的地。】
三 选派职任 一9～18
（问：摩西如何在百姓中选立各支派的首领？）
＊ 1:13【你们要按着支派选出有智慧、精明的人，为众人所认识的，我就立他们为你们的首领。】
＊ 1:15【我便将你们各支派的首领，就是有智慧、为众人所认识的，立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长，作首领管理你们。】
四 在加低斯巴尼亚的失败 一19～46
（问：以色列人的失败是什么？结局为何？如何避免？）
＊ 1:26【你们却不肯上去，竟违背耶和华你们神的话】
＊ 1:27【在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们…】
＊ 1:32【你们虽听了这话，却不信耶和华你们的神；】
＊ 1:35【这恶世代的人，连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地，】
＊ 1:36【惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专一跟从我耶和华。】
【祷背经节】一36
【圣经学习单】
1.看哪，我将这地摆在你们面前；你们要进去_____，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓，要赐给他们和他们_____的地。（一 8）
2.惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所________赐给他和他的子孙，因为他_______我耶和华。（一 36）
圣经学习单答案 :
1. 得这地，后裔。
2. 踏过的地，专一跟从。
读经小组示范－申命记一章
壹 往事的追述 一1～四43
一 从神的山到圣地入口的行程 一1～4
（问：摩西重申律法的对象是谁？重申律法的目的为何？）
＊ 1:1 注 1【…律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的。四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。这一代大部分的人未曾在西乃山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。…本书正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示基督。…】
二 神嘱咐以色列人进美地 一5～8
（问：本书借着回顾以往指出什么？）
＊ 1:6 注 1【本书借着回顾已往，一面指出神的带领，叫人知道神的心和神的手，使人信靠神并敬畏神；一面指出人的失败，叫人认识自己、定罪肉体、并学习如何拒绝己和肉体。借着展望未来，本书一面期盼人认识神的爱与行政，一面期盼人认识自己真实的光景，使人不再信靠自己，乃信靠神那信实者。】
三 选派职任 一9～18
四 在加低斯巴尼亚的失败 一19～46
（问：以色列人的失败是什么？结局为何？如何避免？）
＊ 1:26【你们却不肯上去，竟违背耶和华你们神的话】
＊ 1:27【在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们…】
＊ 1:32【你们虽听了这话，却不信耶和华你们的神；】
＊ 1:35【这恶世代的人，连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地，】
＊ 1:36【惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专一跟从我耶和华。】
【本段思路】
申命记乃是圣经头五卷书－摩西五经－总结的一卷。『申命记』这辞原文意『第二次的律法，』因此表征重申，复述，再说。申命记不是重申普通的话，乃是重申神圣的律法。实际上，整本圣经都是『申命记。』，圣经是在一千九百年前写成的，但我们今天在读的时候，经历到一种重复的说话。这就是说，我们每一天都可能有『申命记。』
申命记共分八段。头一段是往事的追述。一个悔改而想有新起头的人，会从往事的追述得着许多益处。第二段是律法的重申。这段话很长，占这卷书的大部分。其余的各段是警告，立约，最终的劝戒与嘱咐，摩西的歌，摩西的祝福，以及摩西的死和他的继承人。头一段往事的追述有三重益处，第一，带给我们新的亮光和新的启示；第二，帮助我们认识神的心和神的手；第三，帮助我们认识自己，定罪肉体，并学习拒绝己和肉体。对于往事的追叙，有一个支配的思想：神慈爱的心和公义的行政对付，人的顺从和忠信，以及人的心转离神的悲剧结果。每当我们想要回顾我们的情形时，都该受这思想支配。往事的追叙包括从神的山到圣地入口的行程。借着神在何烈山上的说话，我们就装备了对基督和召会的异象，被建造成为祭司体系，也构成了军队。百姓行走直到加低斯巴尼亚，就是被视为圣地入口的地方，但以色列人因着不信得罪了神，几乎有四十年浪费在旷野的飘流里，以致所有营中的人都灭亡，惟有迦勒和约书亚除外。之后来到约但河以东的平原，在那里击杀了二王，就结束了以色列人在旷野的飘流。我们若想结束我们的飘流，就需要击杀今天的西宏和噩，打开进入应许之地的门。就着相信神这一面说，我们该忘记已往；但就着认识神和自己这一面说，我们该记得我们的已往。正确的追叙往事会帮助我们不再信靠自己，而绝对的信靠神。借着追叙往事，我们可以学到不信靠自己的功课。