圣经之旅 (第十二册)

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第十五课 新人的成分

      

纲目

一 与基督同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀——西三1~4

二 基督——新人的成分——5~11

1 治死我们情欲的肢体——5~7。

2 脱去旧人同旧人的行为——8~9。

3 穿上了新人——10~11:

a 照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识——10。

b 在此没有任何天然的人——11上。

c 基督是一切,又在一切之内——11下。

读经:

歌罗西书三章一至十一节。

背经:

并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内(西三10~11)。

诗歌:

哦我主的神圣丰富(诗歌403首)。

主活在我里面(补充本诗歌120首)。

基督是我们人位(补充本诗歌131首)。

为神永远的经纶(补充本诗歌427首)。

哦基督有一荣耀召会(补充本诗歌508首)。

中心思想:

认识基督乃是新人的成分,因此,在他里面,没有任何天然的人;基督是一切,又在一切之内。

课程摘要:

我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀。他在那里,我们就在那里。并且他成了我们的生命。他要我们活他的生命,不活自己天然的生命。因此我们活着乃是为着神的经纶、定旨和行政。我们在基督属天的祭司职分里与他是一。然后我们需要经历基督是召会这新人的成分。我们必须脱去许多旧的、基督以外的事物;首先治死身体的私欲,接着脱去魂的邪恶,最后脱去整个旧人同旧人的行为。并且因这新人原是用我们属于旧造的人创造的,所以新人还需要更新。这更新主要的发生在我们的心思里,照着基督的形像,渐渐更新,以致有充足的知识。至终,在新人里只有基督有地位,任何天然的人都没有地位;在召会中我们什么也不是,而那包罗万有的基督,既是新人一切的肢体,也在一切的肢体之内。在新人里他是一切,又在一切之内。新人的每一肢体、每一部分都是基督。

参考资料:

歌罗西书生命读经,第二十八、三十二至三十三、三十六至四十一、五十、五十九至六十一篇。哥林多前书生命读经,第三十八篇。撒母耳记生命读经,第三十四篇。

操练与实行:

1 关心基督属天的祭司职分,在祷告中联于他在天上的职事,与他同有一个地位,同过一个生活。

2 逃避淫乱,靠着圣灵的大能治死我们情欲的肢体,经历基督之死的功效。

3 顾到神的定旨,关心主的恢复,同众召会和众圣徒;借此脱去旧人同旧人的行为。

4 操练在灵里凭基督作人位而活,脱离天然、文化的拦阻,经历他作新人的成分。

《周一》与基督一同藏在神里面

在我们进入本课的主题:基督——新人的成分——之前,我们需要先提到在歌罗西三章一至四节的一些要点。这几节含示,我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀。三节说,‘因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。’我们的生命与基督一同藏在神里面,就是与基督一同藏在诸天之上。因着我们与基督有同一的地位,所以他在那里,我们就在那里;基督在神的右边(1),我们就也在神的右边。在约翰十七章二十四节,主耶稣祷告说,‘父阿,我在那里,愿你所赐给我的人,也同我在那里。’并且约翰福音清楚的告诉我们,子在父里面(十38,十四10),因此我们也就在父里面。

◎经历与基督同有一个地位最好的操练,就是学习与主成为一灵;借着运用灵呼求主、享受主,而不断接受属天的传输,好像房间里的灯借着电流联于发电厂,我们也借着从天上神的宝座流到我们灵里之神圣的传输而联于天。

今天,主耶稣在地上的职事已经完成了,他在天上的职事却仍然进行着。他是大祭司,为我们代求,并照顾所有的召会,把属天的供应传输到众召会里面。我们要借着思念在上面的事,联于这些事,与他合作。我们在生活中所关心的,应当是基督属天的祭司职分、职事及行政;我们应当关心众召会是否从天上的传输中得着供应。因着基督为某个召会代祷,我们就有负担为那个召会祷告;我们知道某地有需要的消息时,应当立刻祷告,在基督的代求里联于他。

我们在地上不是为着职业、教育、家庭或健康;我们活着乃是为着神的经纶、定旨和行政。我们在基督属天的祭司职分里与他是一,因此与他同有一个生活。如果我们实际的与基督同有一个生活,一切消极的事物就都要在我们的脚下,召会生活也会大大的提高。愿主得着我们,天天操练把自己祷告到灵里,到诸天界里,联于基督,执行神的经纶!(参歌罗西书生命读经,642~654页)。

祷读经文:

因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面(西三3)。

每日信息总结:

§ 祷告到灵里,联于基督天上的职事。

《周二》基督在我里面活着

我们现今是在基督里,虽然这是一个奇妙荣耀的事实,但这只是地位上的事。这个地位使我们有权利和特权,有分于基督的一切所是。但我们有了这权利和特权,还需要经历基督活在我们里面。我们在基督里,这是地位的事;基督在我们里面,则是经历与享受的事。我们享受基督有多少,在于他活在我们里面有多少。

主耶稣在地上的时候,并没有凭他属人的生命而活。虽然他是一个十全十美的人,他却凭父的生命,不凭他属人的生命而活。他与父同有一个生命和一个生活。因此子活着,却是父得着彰显。现今,在复活之后,他成了我们的生命。他要我们活他的生命,不活自己天然的生命。我们是独立的人,都有自己的生命,但在神的经纶里,他的心意是要我们活基督。基督怎样活父,我们也当照样活基督。

◎我们的生命乃是基督;并且在召会里长大的生命,以及召会长大所需要的生命,也是基督。但今天让基督在里面有自由通路的基督徒太少了。我们珍赏自己天然的生命,常常以为自己的生命比别人的好;我们也习惯运用天然的生命生活,并竭力改良修饰它;我们努力要谦卑、要爱人,要作好弟兄、好姊妹。我们里面的地位都被自我努力占有了。我们也许失败了,就悔改、求主洁净,然后重新再来。特别是在旧年尾、新年初时,我们应许自己要有一个新的开始。可惜不久我们就发现,我们努力的结果仍是失败。

我们若要让基督有地位活在我们里面,就该停止一切的努力。我们一切的改良,在神眼中都不过像是磨亮的铜,里面仍然没有一点金的成分。我们需要的,其实并非环境里人事物的折服、平衡,我们惟一所需要的乃是基督。我们该祷告说,‘主耶稣,离了你,我就不能作什么。感谢你,我在你里面。现今我乐意将所有的地位给你,让你在我里面作一切。’当我们停止自己的作为时,我们就不在基督之外再有任何标准或原则。譬如,我们没有一种标准来决定什么是好丈夫或好妻子,乃是有基督作我们的标准。这样,他就有自由的通路活在我们里面(参歌罗西书生命读经,390~419页)。

祷读经文:

基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里(西三4)。

因为我活着,你们也要活着(约十四19下)。

每日信息总结:

§ 停下自己的努力,让基督自由的活在我们里面。

《周三》治死我们情欲的肢体

歌罗西三章五至十一节说到基督乃是召会这新人的成分。保罗在说到这事以前,他先说到脱去许多旧的事物;因为在新人里,基督以外的每样事物都没有地位,都必须脱去。这些事物包括肉体的事、心理的事,至终是整个旧人的事。五至七节说到脱去肉体的事:‘所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。’在我们犯罪的肢体里有罪的律,使我们成为罪的俘虏,叫我们犯罪的肢体与罪恶的事,诸如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪联为一。所以使徒嘱咐我们,要基于我们已经与基督同钉十字架这个事实。我们凭着信,靠着那灵的大能,钉死我们犯罪的肢体,将基督的死应用在我们情欲的肉体上。

◎治死身体的行为是在那灵的大能里行出来的,而不是凭自己的努力完成的。我们要靠着圣灵的大能,治死我们身上消极的事物,特别是治死我们情欲的肢体,就需要向那灵敞开,让那灵在我们里面流通,使我们经历基督之死的功效。这完全不是禁欲主义。

林前六章十八节说,‘你们要逃避淫乱。人所犯的,无论什么罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。’我们的身体是基督的肢体,我们必须与主是一,不滥用自己的身体。我们在主恢复里的人,在接触异性的事上,必须圣别、分别归神。我们必须操练我们的灵,以胜过肉体和旧人。众圣徒,特别是年轻人,应当省察自己的心,并在心中定大志,绝不走放纵肉体的路。

我们的神是活的,基督是真实的,有了基督作赐生命的灵,一切都是真实的;离了他,一切就是虚空的虚空。那灵在我们里面,是很温和的运行。我们必须说:‘主耶稣,我爱你,我需要你,我接受你。’我们若这样说,他就会成为我们的救主,和大能的救恩。作为那是灵的基督,他能拯救我们、保守我们并保护我们,脱离这世代的污染,使我们能持守我们所得着的荣耀(参歌罗西书生命读经,282~284页;哥林多前书生命读经,411页;撒母耳记生命读经,269页)。

祷读经文:

所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像(西三5)。

每日信息总结:

§ 操练我们的灵,以胜过肉体和旧人。

《周四》脱去旧人同旧人的行为

歌罗西三章八节,保罗说到脱去邪恶的心理方面的事:‘但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。’一切消极的事物,不论是属肉体的事或是属堕落之魂的,都必须被摆在一边。九节继续说,‘不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为。’这节指明,旧人的总和,旧人的整个所是,都要脱去,像脱去旧的外衣;首先治死身体的私欲,接着脱去魂的邪恶,最后脱去整个旧人同旧人的行为。这不是凭我们自己的能力,乃是凭着包罗万有之灵的大能(参9注1)。因我们在受浸时脱去了旧人,所以保罗在本节才说,‘已经脱去了旧人。’

◎要经历脱去旧人和旧人的行为,惟有我们与基督同活,经历他作生命,并与他天上的职事是一,我们才能脱去一切消极的事物。我们应当完全被我们主人的事业所占有。他在天上为众召会代求、供应众圣徒、并执行神的行政,这该成为我们所关心、所渴望的。如果我们这样寻求他,我们情欲的肢体就会被治死,堕落的魂里邪恶的元素、旧人,也会被脱去,我们自然就会穿上新人。特别是青年人,要顾到神的定旨!我们越活基督,越关心他所关心的,就越喜乐。我们惟一所关心的,应该是主的恢复,同众召会和众圣徒;当基督的关心充满我们的时候,消极的事在我们里面就毫无地位,这会使我们非常健康。

历世纪以来,基督一直想要得着一班人,来回应他在天上的职事,却没有完全成功。今天,愿我们就是那班告诉主说,我们乃是在这职事里与他是一的人。当我们回应主说,‘阿们,主,’我们里面深处就确信,基督正在代求并尽职,要把他的丰富和神的元素传输到我们里面。因着这种传输和注入,我们就被充满、被挑旺,好为着主的权益。基督已经借着在地上的职事救赎并重生我们;但是他借着在天上的职事正在建造召会。因此今天基督在天上比他在地上时还要忙碌。他要得着召会、身体、新妇,这比完成救赎的目标还要难达成。求主怜悯我们,不再照着旧人而活,乃借着被我们主人的事业占有,脱去旧人、在魂里得更新(参歌罗西书生命读经,284~285、662~664、678~679页)。

祷读经文:

……你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语(西三8)。

每日信息总结:

§ 不照旧人而活,借着被主占有,脱去旧人、在魂里得更新。

《周五》照着创造他者的形像渐渐更新

歌罗西三章十节说,‘并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。’穿上新人,好像穿上新的外衣。这里的新,原文指在时间上是新的。基督乃是新人的成分,因此我们这些是新人的与基督就是一。新人乃属基督的,这新人就是他的身体,是他在十字架上在自己里面创造的。这新人原是用我们属于旧造的人创造的(弗二15),所以新人需要更新。这更新主要的发生在我们的心思里,如‘以致有充足的知识’所指明的。新人是在我们灵里创造的;然后这新人要照着基督的形像,在我们的心思里渐渐更新,以致有充足的知识(参西三10注)。

◎在我们的灵里,新人已经被创造了。然而,我们的魂,甚至我们的身体,需要更新。这就如同婴孩出生的时候,就有一切必需的生理器官。然而,这些器官若要正确的尽功用,婴孩就必须长大。我们里面新人长大的原则也是这样。新人在我们灵里创造出来时,就器官而论是完整的;但因着在功用上还不完全,就需要长大和更新。长大和更新的结果,就带进知识,也带进新人的功用。为此,新人必须长大、发展并得更新。

我们的心思需要更新到一个地步,使我们对神的形像——基督——有清楚的看见。歌罗西人会被欺骗,是因他们心思里并没有照着神的彰显而有充足的知识。但当我们的心思充满了对包罗万有之基督的认识时,我们的情感就会受影响。譬如,一个小孩子可能欣赏丝绒盒子过于盒中的钻戒。但是当我们的心思更新了,我们的情感同爱好也会得着更新;心思影响情感,而情感影响意志。因着我们对主的爱和珍赏,我们就运用意志,决定为着他、跟随他、并活他、使他增长、且产生他——我们定意为着他和他的见证而活!李常受弟兄见证说,他年轻的时候,就被亲爱的主耶稣所夺取。即使他在年老的时候,他对主的爱仍是新鲜的。每次一说到他,就有一团热火在他里面烧起。这就是照着神的形像发生在我们心思里的更新,在我们里面产生对主的珍赏,使我们愿出任何代价跟随他。愿这也成为我们的经历!(参歌罗西书生命读经,286~291、684~692页)。

祷读经文:

并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识(西三10)。

每日信息总结:

§ 心思得更新,被亲爱的主耶稣所夺取。

《周六》在此没有任何天然的人

歌罗西三章十一节说,‘在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。’‘在此’指在新人里。在新人里不仅没有天然的人,连天然的人存在的可能和地位都没有。没有寻求哲学智慧的希利尼人,也没有求神迹的犹太人(林前一22)。没有受割礼的,也没有未受割礼的。此外,在新人里也没有化外人、西古提人、为奴的、自主的。化外人是未开化的人,西古提人被视为最野蛮的人,为奴的是卖身为奴的人,自主的是从为奴得自由的人。不管我们是何种人,就着新人而言,我们必须看自己什么也不是。在新人里只有基督有地位,任何天然的人都没有地位。因此,在召会中我们什么也不是。

◎保罗写歌罗西书时,小亚细亚是一个文化的大熔炉。在小亚细亚,希腊文化与犹太文化,特别是希腊哲学与犹太宗教调和在一起。借着保罗的职事,召会已经在那区域建立起来。这些召会很难抵挡犹太宗教和希腊哲学的侵入。文化的潮流冲进召会,并充斥在召会生活中。因此,虽然本书并未提到‘文化’一辞,却很强的指明文化顶替了基督。

我们每一个人都有自己个人的文化,一种自订和自加的文化,这是没有例外的。假定一位弟兄很快,而另一位很慢,快的弟兄自然而然的照着天然的快而活,慢的就照慢的天性而活;快的时常犯错,慢的时常耽延。无论怎样,基督都被我们天然的快或慢顶替了。即使我们不去看电影,也不应当是因着规条,而是因着活基督。基督不去,所以我也不去。基督是我里面的生命,也是我外面的生活,我乃是凭基督而活。我们都该能宣告说,我们没有规条、没有模式,我们只有基督。我们应当不断的接触他,并与他是一而生活。他活在我们里面,我们也活在他里面。

为着主在歌罗西书所给我们的基督的启示,我们感谢主。我们需要一再得着鼓励,好天天活基督。无论我们在家里、在学校、或在工作中,我们都需要活基督。我们如今能够借着不断的在灵里,凭他作人位而活,脱离文化的拦阻。愿他加给我们恩典,更多的经历基督并活基督!(参歌罗西书生命读经,291~292、439~444、542~545页)。

祷读经文:

在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内(西三11)。

每日信息总结:

§ 在灵里,凭基督作人位而活,脱离天然、文化的拦阻。

《主日》基督是一切,又在一切之内

歌罗西三章十一节下半总结说,‘惟有基督是一切,又在一切之内。’在新人里只有基督有地位。他是新人一切的肢体,也在一切的肢体之内。在新人里他是一切。实际上,他就是新人,就是他的身体(林前十二12)。在新人里他是中心,也是普及,是构成新人的成分,是新人里一切的一切。

这个新人是由许多不同文化背景的信徒组成的,是一个团体人,就是召会,就是基督的身体。所有的人都是基督的一部分,他们不再是天然的人,国籍也没有地位,新人的每一肢体、每一部分都是基督。

◎我们要看见,歌罗西书中对付文化这件事,实在是我们今天的需要。无论是原始社会或进步国家,文化是每一个人不知不觉的生活。全世界的人都受文化的影响。远东的弟兄姊妹可能觉得很难在大聚会中自然说话,因他们不自觉的受了东方文化的影响。当别人批评或嘉许我们的背景时,我们都会有所反应,这就证明我们多么在文化的影响之下。

然而,神在他经纶里的目的,乃是要让基督作一切。在新人里,文化或个人的作法都没有地位。中国人、美国人或德国人也没有地位。基督必须是我们的生命、我们的生活、我们的忍耐、我们的圣别、我们的良善;基督必须是我们对待家人和圣徒的方式。基督必须是我们日常生活中每时每刻所有的需要。

我们若看见这个异象,里面就会激起一个深切的渴望:我们需要祷告说,‘主耶稣,我愿被你接管,被你占有,被你拥有。我里面全部的地位,一切的空间,都让给你。主,我不要在经历你的事上受到限制、受到阻挠。我要无限无量、无拘无束的享受你。主,我单单要你,不要文化。我要凭你而活,不凭任何一种文化而活。’我们若这样与主配合,我们所享受作我们业分的基督,就会成为新人的成分。包罗万有的基督,乃是一切,又在一切之内(参歌罗西书生命读经,292~293、335、340、352页)。

祷读经文:

惟有基督是一切,又在一切之内(西三11下)。

每日信息总结:

§ 放下文化与个人的作法,享受基督作新人的成分。

问题讨论:

1 为什么我们与基督同有一个地位?经历在实际上与基督同有一个地位的操练是什么?

2 在保罗说到基督是召会这新人的成分之前,他先说到脱去许多旧的事物;请问他说到那三类需要脱去的事物?

3 基督已在他自己里面创造了新人,为什么新人需要更新?这更新主要的发生我们的那个部分?

4 举一个你自己的经历,说明基督怎样在我们召会生活中作新人的成分。


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