第一课 九福之下诸天之国子民的性质
马太福音五章一至十二节。
一 认识马太福音是一卷论到国度的书。
二 认识“神的国”以及“诸天之国”的区别。
三 认识诸天之国实际的第一方面：国度子民的性质——灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人、清心、制造和平、为义受逼迫、为基督的缘故受辱骂。
一 了解“诸天之国”的重要性，及其与“神的国”之区别。
引题：
中国有那些朝代？这些不同的朝代和“中国”的关系为何？
“诸天之国”和“神的国”有何不同？
开启：
“神的国是神一般的掌权，管理全宇宙。神这种一般的掌权，乃是借着权柄与能力。神是以一般并客观的方式，管理诸天、地、一切受造之物与人类。”
诸天的国是神国里特殊的部分。它乃是在神国里，神在生命上特别掌权的那部分。对列祖和以色列人而言，神的国是一般的存在，不是特别的存在。为这缘故，在新约的开始，施浸者约翰呼召人悔改，因为诸天的国已经临近了（太三2），这指明新的开始。神的国在那里，但需要新的开始，这新的开始乃是神的国在特别的方式，生命的方式里。虽然在旧约时代，以色列人在神的国里，但他们在那国里，只是在神的能力与权柄上，并不是在生命上。在生命上在神的国里，是件新事，是新约的事。因此，当新约来临时，神就差遣施浸者约翰作先锋，告诉人要预备自己，进入国度的另一时期，不要停留在旧时期里。神即将有新的起头，在生命里的起头。因此，人需要预备自己以进入这新的起头，就是借着重生进入神的国。我们借着重生，就以生命的方式进入神的国。（新约总论第八册，1、24页）。
应用：
在生活中被主充满，并受主属天的管治，活出国度子民的实际。
二 国度子民有那些性质？
引题：
读到历史或地理，你最喜欢那一个国家？为什么？
如果一个国家很有钱，但居民生活水准或道德很低，你是否喜欢？
你认为作为一个诸天之国的子民，应当具有那些特质？
开启：
神国的彰显不仅在神圣的属性里，也带着属人的美德，尤其是带着公义、温柔、怜悯、纯洁、与和平的美德。……最高水平的义，惟有基督才能达到。因为他是产生最高之义的一位，所以我们需要寻求他。饥渴慕义，实际上就是渴慕基督自己。我们若借着渴慕基督寻求义，就必得饱足。就要得着我们所寻求的。……温柔不只是温和、谦卑和服从。温柔与里面的东西，与我们这人里面的所是有关。温柔，意即不抵抗世人的反对，甘心忍受。温柔的意思是不争战或抵抗。我们若是温柔，在今世甘心忍受人的反对，来世就必承受地土。……义是将人所当得的给人；怜悯是将超过人所当得的给人。……我们若怜悯别人，主就要怜悯我们，（提后一16，18），特别要在他的审判台前怜悯我们。（雅二12～13）。……公义是对待我们自己，怜悯是对待别人，清心是对待神。对自己我们必须是严格的，不容许有任何借口。对别人我们该是怜悯的，将过于人所当得的给人。对神我们必须是清心的，除了神之外，不寻求别的事物。清心的赏赐乃是看见神。……清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神。（林前十31）。……我们是从他生的，我们若要成为制造和平的人，就必须照他神圣的性情，凭他神圣的生命行事为人。这样，我们就能彰显父的生命和性情，并得称为神的儿子。（新约总论第八册，109～114页）。
应用：
认识并操练活出国度子民的九种性质——灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人、清心、制造和平、为义受逼迫、为基督的缘故受辱骂。
鼓励青少年熟背马太五章三至十二节。
神从已过的永远就渴望得着许多儿子。以弗所一章四至五节告诉我们，他在创立世界以前就拣选了我们，并预定我们得“儿子的名分”。神预先标出了我们，预定我们得儿子的名分。甚至在我们被造之前，我们就被预定成为神的儿子。所以，作为神的造物，我们需要由他重生，使我们有分于他的生命，成为他的儿子。儿子名分不仅含示有儿子的生命，也有儿子的地位。神所标出的人有生命成为他的儿子，也有地位承受他。成为动物国度的一分子，你必须生为动物，有动物的生命。要成为人的国的一分子，你就必须是人，有人的生命。同样的，要进入神的国，你必须由神而生，有神圣的生命。这正是约翰三章主耶稣告诉尼哥底母的。三节说，“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”然后第五节主继续说，“我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”一章十二节说，“凡接受他的，就是信入他名的人，他就赐他们权柄，成为神的儿女。”本节给我们看见如何从神而生——我们必须借着信入他而接受他。今天就接受他，信入他并重生进入神的国！