第十五课 新人的成分

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课文范围

歌罗西书三章一至十一节。

目标

一 神在祂经纶里的终极目标,乃是要得着一个新人;这新人是由包罗万有、延展无限、居首位的基督,作到一个团体的人里面所构成的。

二 我们需要在心思的灵里得以更新,脱去旧人,穿上新人。至终,借着我们新人位的长大,我们就要达到目标,就是新人。

负担及研讨重点

一 神在祂经纶里的终极目标,乃是要得着一个新人;这新人是由包罗万有、延展无限、居首位的基督,作到一个团体的人里面所构成的。

引题:

新人的构成成分是什么?

开启:

在新人里,基督是一切的肢体,又在一切的肢体之内。天然的人没有地位。……在作为新人的召会里,基督就是一切。这含示祂是每一位弟兄、每一位姊妹。这也含示每一位弟兄姊妹都必须由基督所构成。在新人里,没有犹太肢体,也没有外邦肢体,只有基督肢体。倘若我们要由基督所构成,基督就必须多而又多的加添到我们里面。我们必须被基督漫溢,被基督浸透,并让基督生机的作到我们里面。至终,我们就会被基督所顶替。然后在实际里,祂就是一切,又在一切之内。祂乃是新人的每一肢体、每一部分。

新人不是从各国把基督徒聚在一起所产生的。那是一个新组织,不是一个新人。……在新人里,基督是一切,又在一切之内,这不该只是道理。反之,这位丰富、实在的基督必须真正在生机上作到我们里面,直到祂以自己完全顶替我们天然的人。(歌罗西书生命读经,565页)。

应用:

放下文化与个人的作法,享受基督作新人的成分。

二 我们需要在心思的灵里得以更新,脱去旧人,穿上新人。至终,借着我们新人位的长大,我们就要达到目标,就是新人。

引题:

为什么新人需要更新?这更新主要发生在那里?

开启:

我们重生之后,就不该再凭那个旧人位,乃该绝对凭新人位活着。问题是,即使我们重生之后,我们仍然凭我们的旧人位活着。我们总是考虑事情是对或错。如果事情是对的,我们就去作。如果事情是错的,我们就不去作。因此,我们作基督徒的标准不是一个人位,乃是一个行为。这是今天基督教里的标准,但这是错的。我们的标准必须是一个人位,不是一个行为。不管一件事是对或错,好或坏,我们只该顾到一件事:是谁要去作?是我们的旧人位要去作,或是我们的新人位要去作?这不在于你去作“什么”,乃在于“谁”去作。十字架工作真实、主观的方面,乃是除去我们的旧人。不再是我——旧人,乃是基督——新人(加二20)。这并不是调整或改进你的行为,这乃是你从旧的人位转到新的人位。……

我们都必须看见,在召会生活里,所有的肢体都需要凭新人位活着。我们不该凭高道德的标准活着,也不该凭不道德的标准活着。我们不该凭任何行为的标准,乃该凭一个人位活着。这就是为什么林后四章十六节说,我们外面的人,我们的旧人位,正在毁坏;但我们里面的人,我们的新人位,却日日在更新。外面的人必须消减,但里面的人需要增长。我们里面确实有两个人位;一个是旧的,一个是新的。旧的人位必须被销毁,但新的人位需要增长。……我们需要启示,好使我们从旧人位转到新人位里。这样,我们就在我们心思的灵里得更新,并且穿上新人,(弗四23~24),就是团体的召会生活。……我们都必须脱去旧的团体生活,就是属世的社会生活,并且必须穿上新的团体生活,就是召会生活。……当我们在心思的灵里得更新时,我们就渐渐脱去旧的团体生活,而穿上新的召会生活。这就是今天我们在召会生活中所需要的。至终,因着新的出生,并借着我们新人位的长大,我们就要达到目标,就是新人。……这就是召会生活。(使徒保罗两个最大的祷告,47、51~52页)。

应用:

不照着旧人而活,借着被主占有,在心思的灵里得更新,脱去旧人,穿上新人。

辅助活动——脱旧更新

为每位青少年预备一张纸,在纸上划分成两个栏位,请他们在一边写上自己旧人的性情,在另一边写上自己新人的性情。写完后,彼此分享自己在那些性情上经历了新人的更新。

福音的应用

脱去旧人,不仅仅是脱去老旧的性情,乃是脱去老旧的生活方式,从前的生活方式。我们老旧的生活方式,并非完全是个人的生活方式,因我们的社会生活,我们的社交生活也包含在其中。没有人能完全是个人、独立的。人的性情天生是社会的。作人就是要活在社会中,而有某种社交生活。所以,脱去旧人特别是指脱去我们属世的社会关系。继续活在老旧社会关系里的信徒,仍然在过旧人的生活。旧人的生活主要是在社会关系里。因此,脱去旧人的意思不仅是脱去旧人的己,也是脱去他属世的社会关系。

在我们里面,旧人是照着魔鬼的情欲,那迷惑的情欲受了败坏的。在我们外面,旧人的生活样式乃是在心思的虚妄里行事为人(弗四17)。林后五章十七节说,“若有人在基督里,他就是新造。”感谢神,我们借着相信基督耶稣,由神所重生,不再照着肉体的旧性情,而照着神生命的新性情,得以穿上新人。过新人的团体生活。


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