开启：

主耶稣作公义的太阳，就是说祂要带着异常的能力，显现在世界里。但是祂也作晨星，在祂子民的心中，显出祂属天的美丽，作他们的盼望。晨星的出现，就是白昼将到的证据。那些在暗中仰望祂的人，就要看见祂，得着祂的安慰。晨星并不是基督的显现，并不是基督在人众前表明祂的荣耀。那是祂为日头的工作。祂说，祂自己作晨星，意思就是祂是睡觉的世界和打盹的召会，所不能看见的。因为他们都是在世上自荣，忘记了现在是黑夜的时候，也忘记了基督的十字架。一个得胜者，乃是在黑夜中警醒的人。他们不能和罪恶的世界，并腐败的召会，一同睡觉、打盹。他们在黑夜中仰望主，所以主将夜里的诗歌赐给他们，叫他们得着晨星。他们所注意的，乃是将来的事，因为晨星已经在他们心里显现。

即使召会从古到今，都是忠心的，世界也已经是在黑夜中了；何况再加上召会的腐败呢？太阳升时，乃是呼召人去殷勤作工；而晨星只是为那些不与别人同睡的人，而照耀的。有的人，他们要在太阳出来时看见亮光。然而当太阳未来时，我们就先看见晨星的光，那是何等的好呢！……就是在最黑暗的时候，晨星才发现。所以要得着晨星的人，反要因着环境的黑暗，而知他们看见晨星的时候不远了。……

晨星预言白昼快到。当主耶稣尚未降下灾难审判世界之前，祂就要迎接我们回去。那时我们就要和祂一同掌权。……当那个时候，我们要与我们的主一同有分于祂的政治。这是何等的有福呢！所以，主在这里对圣徒说到他们将来的被接与掌权，好叫他们的心不以现今的世代为目的物，只以将来的荣耀为中心点。……

我们必须这样的知道主，和将来的事情，免得我们受现在环境中背道和腐败的影响。因为我们的心按着天然而论，乃是最会倾向虚荣，盼望在世界里出类拔萃的。若非有将来的盼望，我们的心就不能蒙保守，以离开现今的恶世。（默想启示录下册，54～57页）。

开启：

我们需要领悟，主的心不在意祂的应许得应验的时间，乃在意祂的子民。倘若需要，主能再等候一天，再一个一千年，来应验祂的应许。今天许多基督徒说，主耶稣快要回来。然而，主来也许不像人所以为的那样快。在启示录二十二章主说，“我必快来！”（20）。然而，从主说那句话以后，将近两千年过去了。对祂而言，这只是两天，因为在主千年如一日。……

主耶稣回来时，不但要审判消极的事物，也要迎娶祂的新妇。这就是说，祂来是要作审判者，也要作新郎。因此，主要来作新郎，新妇就必须为祂预备好。新妇为新郎的来临预备好了么？今天主可能来作新郎么？因为新妇还未预备好，我们可以说，主来可能不会像有些人所以为的那样快。新妇惟有借着在生命里长大才能预备好，这需要时间。较高种类的生命比较低种类的生命需要更多的时间发展。一种生命越高，需要成长的时间越长。因为新妇必须为新郎预备好，又因为这预备是借着在生命里的长大，而这长大是需要时间的，所以主耶稣不可能立刻就回来。……

我们不该因着主来的耽延而作难、希奇。不要责怪主说，“主，你在启示录二十二章说你必快来。那么，为什么你这么久还没有来？”我们不该因着主耽延祂的回来就责怪祂，乃该殷勤预备自己迎见祂。（彼得后书生命读经，115～116页）。