第三课 在以弗所和士每拿的召会

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课文范围

启示录二章一至十一节。

目标

一 不离弃起初的爱,享受基督作生命,将来就会得着神乐园中生命树的果子为赏赐。

二 胜过各种逼迫,至死忠信,并且不爱我们的魂生命,以得着生命的冠冕,也绝不会受第二次死的害。

负担及研讨重点

一 不离弃起初的爱,享受基督作生命,我们就会将祂如同光照耀出来,也会成为照耀的灯台,作耶稣的见证,并要在千年国里,在神的乐园里享受基督作我们的赏赐。

引题:

什么是起初的爱?你如何在日常生活及召会生活中经历基督作起初的爱?

开启:

召会离弃了对主起初的爱。从外面看,没有什么不对的事;从外面来说,一切都没有问题,都是正常的。但从里面来说,召会失去了她对主起初的爱(启二4)。……她若不悔改,就要在两方面受到亏损。第一,灯台要从以弗所挪去(5)。历史告诉我们,自从以弗所的灯台被挪去,多少世纪以来,那里就再也没有过真正的召会。这警告的预言,的确已经应验了。

第二个亏损是,信徒得不着神乐园中生命树的享受为赏赐(7)。灯台是光的事,生命树是生命的事。我们若失去对主起初的爱,就不会有生命的享受,光也会消失。另一面,我们若真爱主,就会享受祂作生命,也会享受光作为这生命的流出。生命就是光(约一4),但我们若要享受这生命,就必须爱主。我们也许为主作许多工,就外面来说,我们与主可能没有什么问题。但我们对主若没有上好、起初、新鲜的爱,就不会完满的享受祂作我们的生命,并且也会失去光的照耀。

这对我们是个警告。我们若要实行召会生活,就不能仅仅在外面作一些事。我们必须从里面开始,以上好的爱、起初的爱、和新鲜的爱来爱主。这样,我们就会享受祂作神乐园中的生命树,我们也会有生命的光。(由基督与召会的观点看新约概要卷四,450~451页)。

我们也必须在结什么种的领带,梳什么样的发型,并一切的小事上得胜。在一切事上,我们都必须让基督居首位。我们若这样作,我们基督徒的生活就会不同,我们的感觉也会不同。我们终日会在主里快乐。当我们在主里喜乐并同主喜乐时,凡事都令人愉快。另一面,当我们没有在主里喜乐,没有同主喜乐时,凡事就都令人不愉快。只有爱主的人才享受主作恩典(弗六24)。因此,我们第一件要胜过的事乃是胜过离弃起初的爱。离弃起初的爱,是历世代以来召会失败的根源和主要的原因。……

你如果不让主居首位,也不享受主,即使只一个月,召会生活就可能对你成为不愉快的地方。……你可能不会这么说,但你在深处会想,召会生活中并不怎么好。这样,召会对你就完全不再是乐园了。但是当你胜过了失去起初的爱,并维持吃基督,就是维持对主的享受,召会生活立即要成为你的乐园。因此,我们对召会的感觉和态度乃在于我们的光景。我们若在凡事上让主居首位,并终日享受祂作生命树,不管召会的情形怎样,召会要立即成为我们的乐园。……

在圣经里的原则是,我们的赏赐总是我们的所是。我们的所是要成为我们的赏赐。我们若爱别人,我们对别人的爱就是我们的赏赐。……我们若活基督,并在基督里行事为人,这种生活和行事为人,会成为我们的赏赐。这样,我们就会在召会生活中快乐。如果我们今天在凡事上以基督为第一,我们就会有爱,我们就会享受祂作生命,我们就会将祂如同光照耀出来,我们也会成为照耀的灯台,作耶稣的见证。这至终要成为我们的赏赐,不仅在今世,更是在来世。在千年国里,我们要在神的乐园里享受基督作我们的赏赐。(得胜者,36~37、39~40页)。

应用:

操练每天对主说,“主耶稣,我爱你。”

二 我们必须胜过各种逼迫,至死忠信,并且不爱我们的魂生命。这样,我们就会得着生命的冠冕,也绝不会受第二次死的害。

引题:

“士每拿”原文的意思是什么?请描述士每拿召会所受的逼迫及其启示。

开启:

“在士每拿的召会没有受主责备,乃是得着鼓励。主告诉这个召会,祂是那首先的、末后的、死过又活的(8)。祂是那遭受逼迫被治死,现今又活的一位。受苦的召会必须认识,主乃是复活与复活的大能。没有什么能拘禁复活的生命,就是死也不能。这复活的生命是在受苦的召会里面,所以召会必须经历基督作复活。赐给士每拿召会的奖赏乃是生命的冠冕。受苦召会的奖赏不仅是生命树,更是生命的冠冕。召会历史中的这一段,如今已经应验了。”(由基督与召会的观点看新约概要卷四,452页)。

逼迫要从许多方面临到我们。一个弟兄可能受他妻子的逼迫。当他不爱主,没有在凡事上以主为第一的时候,他和他的妻子没有什么问题。但是当他开始爱主,在凡事上给主首位时,他的妻子就注意到他不同了。如今她的丈夫把首位给了在她之外的另一个人。……

有些父母因着他们儿女爱主,就逼迫他们的儿女;有些儿女因着他们父母爱主,就逼迫他们的父母。婆婆可能因着媳妇爱主,就逼迫媳妇。这就是为什么主说,人若将祂摆在第一,他自己家里的人就要成为他的仇敌(太十36)。

我们不必环游全地,才能经历患难和逼迫。在我们本地的召会中,我们就能经历逼迫。在召会生活的前面有一道窄门,但是当我们一旦选择进入召会生活,就没有“后门”,也没有“防火梯”。在某一面的意义上,在召会生活中的所有圣徒都成了逼迫我们的人。当我们刚开始进到召会生活里,每一个人都是令人愉快的。那是我们召会生活的蜜月期,但蜜月期并不长久。我们留在召会生活中一段年日之后,我们看见主几乎用所有的圣徒来对付我们。……在召会生活里,我们不能避免“逼迫”。(得胜者,47~48、50页)。

应用:

经历复活的生命,忍受一切的患难和逼迫。

辅助活动——见证分享

根据本课内容,分享自己在日常生活及召会生活中,如何经历基督作起初的爱;或是如何借着复活的生命,经历各种逼迫的环境。

福音的应用

我们的神,我们的基督,我们的主,不仅是可爱的,也是非常富有感情的。祂满了感情。神爱上了我们这些蒙祂拣选并救赎的人。你若说,“哦,主耶稣,我爱你。”你立即就爱上祂。

起初的爱就是神自己。圣经告诉我们,神是爱。(约壹四8,16)。在整个宇宙中,只有神是爱。主吩咐作丈夫的要爱自己的妻子。但作丈夫的凭自己不可能爱妻子,因为我们不是爱。只有一个人位,就是神,才是爱。

神不仅是上好的,也是起初的。在整个宇宙里,神是起初。创世记一章一节说,“起初神……。”这是圣经的开头。神是起初,神是第一。

在主给以弗所的书信中,有四个主要的点——爱、生命、光和灯台。(启二4~5,7)。事实上,爱、光、生命就是神自己。神是爱,(约壹四8,16),神是生命,(约五26,十四6上),神也是光(约壹一5)。

事实上,神圣三一就是爱、生命、和光。父是爱,子是生命,灵是光。父是源头作为爱,子是管道作为生命,灵是流通作为光。约翰福音清楚的说,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”(一4)。然后主在八章十二节说,祂是世界的光,跟从祂的,必要得着生命的光。圣经最终启示,父就是子(赛九6),子也是那灵。(林后三17)。这意思是说,爱就是生命,生命就是光。爱是源头,生命是管道,光是照亮,临到我们。这是一个人位的三方面。父、子、灵乃是一,所以爱、生命、光也是一。我们借着子作为生命,摸着父作为爱。三一神是爱作为源头,是生命作为管道,也是光作为流通,临到我们。每天每时每刻我们都是在光的照亮之下,这意思是说,我们乃是在三一神的眷临之下,使我们得着享受。(参得胜者,33~34、43页)。


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