开启：

三一神成了活水，就是主耶稣在约翰四章所给撒玛利亚妇人的。约翰四章的雅各井是物质的，但雅各的梦是神圣奥秘的。在这神圣奥秘的范围里，有一个实在的源；这源就是父。当这源显出来，或涌出来成为泉，那就是子。当这泉涌流成为河，那就是那灵；这乃是涌入（或为着）新耶路撒冷。约翰福音头四章陈明三一神为涌流的水……。

我们必须看见，三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水，这水就在我们里面成为源。我们都该说，“我里面有这源！”这源显出来就是泉，并且这泉涌流出来成为河，为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙，这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。父是源，子是泉，灵是河，涌流到我们里面。当祂涌流到我们里面，祂就带着我们一同涌流。祂要把我们涌流入新耶路撒冷里，而成为新耶路撒冷。“入”这个介词，也有“成为”的意思。涌入新耶路撒冷，意思就是成为新耶路撒冷。如果我们不成为新耶路撒冷，我们就绝不可能在新耶路撒冷里。我们必须是新耶路撒冷，然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义。……

约翰也写了启示录，这卷书开始于照耀的灯台（一12），结束于喝生命水的呼召（二二17）。喝的结果乃是新耶路撒冷。约翰的著作所涵盖的，是从神直到新耶路撒冷。至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷。我们不是进入新耶路撒冷，我们乃是成为新耶路撒冷。我们的成为，就是我们的进入。这就是对约翰所写之福音书和启示录的内在解释。（约翰福音结晶读经，174～ 175、182～183页）。

开启：

我们必须有异象，看见整本圣经向我们陈明一幅图画，显示神乃是生命树，好作我们的食物。这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树。（创二9，启二二2，14）。在圣经这首尾两端之间，有许多消极的故事，说到主的子民受打岔、被阻挠、被拦阻，而没有享受神作生命树。圣经里一切积极的故事都给我们看见，神的选民在不同方面享受神作生命树。因为人的堕落，生命树改变形状，成为羔羊。如今我们必须享受祂作救赎的羔羊。我们享受祂救赎的一面之后，就必须立即享受祂作滋养、加力的羔羊。我们必须学习用这种吃的方式来享受主。吃主会把我们从外院子转到圣所。我们借着吃祂，就被变化成为宝贵的材料，与别人同被建造，为着神的建造（彼前二5）。然后就会有一个家，一个殿，使神得着安息，并且在这殿里，我们要极其完满的享受主。这样，神的定旨就得以完成。最后，这个家，这个殿，要扩大为一座城，就是神永远心意的终极完成。神的心意乃是借着吃祂才得以实现的。我们都必须学习如何吃主，如何得祂的喂养。（生命树，67页）。