诗歌赏析
当你住在肉身生命
职事信息摘录
第一节说，“当你住在肉身生命，知我识你至不深刻，你就定规成为那灵，要在我灵启示明白。”主在肉身生命活着的时候，人不一定清楚认识祂，所以祂成为那灵，住在我们灵里，更能将祂自己启示明白。
这里我要对你们作个见证，我一得救就爱主，爱读圣经。读了之后，我就非常羡慕彼得，能天天跟着主耶稣。我相信我们下意识里，都欣赏彼得、雅各、约翰在加利利海边与主同在的生活。即使是年长的弟兄姊妹，你们是觉得主耶稣站在你面前好呢，还是主耶稣活在你里面好？也许我们会说，活在我们里面好；但事实上，我们下意识还是欣赏门徒那个时代，能看见肉身的主耶稣站在他们面前。这都说出我们不够欣赏、宝贝主耶稣成为灵，活在我们里面。
第二节说，“从前你是我救赎主，现今你是我保惠师，不再是那外面接触，乃是里面合一不弛。”第三节更说，“我今因你所成圣灵，住在灵里不断启示你的自己、你的性情，觉你同在，感你真实。”第四节说，“我能认识你的生命，远超当日门徒经历；虽然他们与你同行、同食、同住、同劳、同息。”从这些歌辞看来，我们难道不比门徒时代的人更为有福？因为基督已经成为那灵，我们和祂乃是里面合一不弛。
在美国，我们为着“基督成为那灵”已经打了近二十年的仗。我用两节圣经，林前十五45下半：“末后的亚当成了赐生命的灵”，和林后三17：“主就是那灵”，封住了反对者的口。反对者说，“赐生命的灵”前面，不是用指定冠词，（英文不是用the，乃是用a，）所以应该是末后的亚当成了“一个”赐生命的灵，不是“那”赐生命的灵，亦即不是指圣灵，而是一个能叫人得生命的灵。据此我出文反驳，在南加州某报上点出，反对者的说法就是相信在圣灵之外，另有一个灵赐人生命；也就是说，他们相信有两个赐生命的灵。这就叫他们无话可说。
最可惜的是，我们中间有些从前所谓的同工，竟然帮那些反对者的腔，说林前十五章赐生命的灵不是圣灵；并且这些人又给人一个印象，他们是倪弟兄最亲密的同工。我要请问他们，倪弟兄在诗歌三百六十九首第三节是怎么说的？我们切不可忘记“基督成为那灵”这件事，千万不要以为这是件小事；这是基督教里空前的大事，是二十世纪主在地上最主要的恢复。
基督若不是那灵，谁能摸着祂？谁能经历祂？基督若不是那灵，谁能得救？诗歌三百六十九首五至六节说：
五 哦主，成为内住圣灵，你是何等实在、实在！
不摸，比摸更为可凭；不见，但已心中深爱。
六 圣灵现今是从衷里，时刻将你供应给我，
作我救赎、圣洁、公义，作我智慧和我结果。
倪弟兄在这里把林前一30和十五45联在一起。一30讲基督成为我们的智慧：公义、圣别和救赎；十五45讲基督成为灵。若是只有一30，而没有十五45，这位在天上的基督，怎能成为我们的智慧：公义、圣别和救赎？祂所以能成为我们这些宝贵的经历，乃是因为祂成了那灵。那灵今天在我们里面，所以祂就是我们天天的公义、天天的圣别、天天的救赎，是我们时时刻刻、在凡事上的智慧。
所以这首诗歌到最后写得很深；第七节说，“因你成灵，住我灵里，将你供应，与我合一，时时刻刻是我自己，时时刻刻也都是你。”“成灵”是一个很好的辞，这真是经历过才写得这么透。正是因为基督成为灵，住在我们灵里，我们才能经历“时时刻刻是我自己，时时刻刻也都是你。”时时刻刻是我说话，是我过召会生活；时时刻刻也都是基督说话，基督过召会生活。换句话说，我说话就是基督说话，我生活就是基督生活。（历史与启示上，第七篇）