诗歌赏析
祂是一切最亲
诗歌简介
凡尝过主恩滋味的人，都能同发此声，祂是一切最亲，我所一切最爱。何等感谢祂，在这有限的人生，我们所承受的竟是无限的救恩和慈爱。写诗的人回顾以往所有追寻的踪迹，细品从前每一所赖，发现耶稣才是人生唯一的答案。并且历经人世的沧桑，缺乏、无俭、忧愁之时，追忆主的恩眷，不禁发出如此感赞，祂是人生平常所寻、人生终久所赖。正如保罗在写给哥林多人的书信里说：“似乎在死，看哪，我们却活着，……似乎忧愁，却常常喜乐，似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。哦，何等宝贵的一位“祂”！寻遍人生最美的文词，也不能丝毫说出祂的价值；只能说“所有美时最美，无论何时信实”，年月消逝，事物逐渐递迁，只有祂永不改变，所以祂也成了我们无穷喜乐的原因。
这首诗歌的特点是“祂”字，作诗人和主的关系是密切到连主的名都不用题，只说个“祂”字。似乎一说到“祂”，人人都应当知道就是宝贵的救主。如同当日马利亚向园丁的问话一样。哦，“祂”！
赏析一
这首诗歌令人印象最深刻的，就是“祂的信实与永不改变”。如申七9：“所以你要知道，耶和华你的神是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约并施慈爱，直到千代。”与来十三8：“耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。”
诗歌中的特点是“祂”字，作诗的人和主的关系亲密到连主的名都不用题，只说个“祂”字。似乎一说到“祂”，人人都应当知道就是宝贝的救主。如同当日马利亚到坟墓那里去找主，却以为耶稣是看园的，就对祂说：“先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。”（约二十15）。凡尝过主恩滋味的人，都能同发此声——“祂是一切最亲，我所一切最爱。”何等感谢“祂”，在这有限的人生，我们所承受的竟是无限的救恩和慈爱。
写诗的人回顾以往所有追寻的足迹，细品从前每一所赖，发现耶稣才是人生唯一的答案。并且历经人世的沧桑——“缺乏、无倚”之时，追忆主的恩眷，不禁发出如此感赞——“祂是人生平常所寻，人生终久所赖。”正如保罗在写给哥林多人的书信里说：“似乎在死，看哪，我们却活着；……似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。”（林后六9~10）哦，何等宝贵的一位“祂”！寻遍人生最美的文词，也不能丝毫说出“祂”的价值；只能说：“所有美时，最美，无论何时，信实。”年日消逝，事物逐渐递迁，只有“祂”永不改变，所以“祂”也成了我们无穷喜乐的原因。
这首诗歌真理不多，却满了经历；非常有灵感，向着主非常纯净、甘甜！它太美、太纯净了！我在唱的时候，叫我非常享受主的同在，非常喂养我的灵！无论我在何时何地唱它，都会把我带到神里面；它会把我这个人带进万籁俱寂中，只留下主自己与我相亲。
从缤纷绮绿的少年走到曲折沧桑的中年，进入苍颜白发的晚年，我们的一生曾经历多少酸、甜、苦、辣；我们的一生曾经历多少喜、怒、哀、乐、爱、恨！多少年过去了，尽避我们不再年轻力壮，不再天真浪漫，但我们仍要像第三节那样见证说：“无穷喜乐，原因，年日移换，不改；祂是一切最亲——我所一切最爱。”作者为什么对主如此有把握？因为他多少年对经历主的累积，使他唱出这宝贝的每一个字：“缺乏之时预备，无倚之时扶持，所有美时，最美，无论何时，信实。”唯有基督是一切，又在一切之内（西三11下），“祂”是我人生真正的满足，“祂是一切最亲——我所一切最爱。”（部分摘自诗歌简介及唱诗的人） 戴建成2004/5/31
赏析二
这一首是倪弟兄写的简短，但是非常亲切的诗歌，这首诗歌只有三节，我们一同把这三节唱一遍。
“祂是一切最亲—我所一切最爱；人生平常所寻，人生终久所赖。”
“缺乏之时预备，无依之时扶持，所有美时,最美，无论何时,信实。”
“无穷喜乐,原因，年日移换,不改；祂是一切最亲—我所一切最爱。”
这首诗歌很特别，从头到尾没有讲到主耶稣的名字，也没有提到基督，只是讲到“祂”，对于还没有信主、认识主的人，简直不晓得这个“祂”是谁，但是对于我们，尝到主的甘甜喜乐，享受到主的亲近可爱，经历到祂的信实可靠，我们不用别人提这个祂是谁，我们已经晓得这个祂就是我们宝贝的主耶稣。
在圣经里，有几个特殊的例子，叫我们看见一个爱主的人，在他的心中，主耶稣的确就是他整个的世界，全世界都不能吸引他的心，主耶稣已经夺了这个人的心，他的心中只有一个“祂”了。四周的人经常听这个人讲到“祂”，看见这个人在想“祂”，这位迷人、富有吸引的“祂”，的确叫爱主的人不自觉被吸引了。在约翰福音二十章里有一位姊妹就是一个最好的例子，就是抹大拉的马利亚。
新约圣经中有好几位马利亚，马可福音十六章第九节，给我们介绍这位抹大拉的马利亚是怎样的一位姊妹。这位马利亚曾经被七个恶鬼附身，痛苦难言，主耶稣把这七个鬼从她身上赶了出去。在主耶稣被钉十字架的时候，虽然主的门徒都吓跑了，但是这位马利亚却不怕被牵连。主耶稣被兵丁拉出去钉十字架，一路上跌跌撞橦的，又在十字架上挂了六个小时，马利亚一直跟着主，也一直守在十字架那里。她可能同其它几个姊妹伤心痛哭，她那迷糊的泪眼一直盯着那挂在十字架上的主，看见祂怎么断了气，又怎样被人从十字架上取下来，用细麻布裹好，被人摆在一个新坟墓里，然后几个兵丁推过来一块大石头，挡在坟墓的洞口，这些事马利亚一路跟着，应都看见了。她也曾经听过主耶稣说，祂要在第三天复活，虽然她不知道复活是怎么一回事，但是第三天总是一个特别的日子，她记得。对马利亚而言，从主耶稣死了那一刻起，日子都变了色，世界都变成空白了，人生也没有什么意义了。马利亚就这样浑浑噩噩的过了两天，好不容易等到第三天的清早。
约翰福音二十章告诉我们，这天的清早，天还黑的时候，马利亚就等不及了，一个人匆匆跑到坟墓那里去。我们都知道，坟墓总是闹鬼的地方，而且阴深深的，又是黑夜，正是鬼出现的时候，对于马利亚这个曾经被七个恶鬼附过的姊妹来说，天黑时的坟墓绝对是去不得的。但是这个时候，马利亚却完全不在意，她心中根本就没有这些惧怕，她心中只有一个念头，就是要去找主耶稣。主耶稣在她的心目中太大了，马利亚的心中只有一个祂，没有别的考虑。
马利亚到了坟墓那里，突然发现那块挡在洞口的大石头被挪开了，“不好了，出事了！”她马上跑去叫彼得与约翰。可能当时天还没亮，这两个门徒还在睡觉，他们听见马利亚说，“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”，他们两人就起身，往坟墓那里跑，到了那里，发现马利亚说的没错，坟墓是空的，耶稣的裹头巾与包祂尸体的细麻布卷在原先摆祂尸体的地方，可是耶稣的尸体就是不见了。彼得和约翰说，“没错，马利亚告诉我们的没错。”他们跟马利亚一样，还不懂什么是复活。他们看了这一切的光景，主耶稣是不见了，我们又能怎么办呢？回家去吧！”于是，两人就回自己家去了。这两个门徒看主不见了，不觉得他们能作什么，他们还有一个属于自己的家可以回，说不定再回去睡个回笼觉。
可是马利亚怎么办呢？约翰福音二十章告诉我们，门徒走了，她却站在坟墓外面哭。主耶稣不见了，她该怎么办呢？彼得和约翰有家可回，马利亚却失去了整个世界，她哪里也不想去，就算有家，那也不是个家了，没有了主耶稣，那只是一个空房子，不是家了。怎么办呢？主耶稣不见了，连尸体都不见了，马利亚的世界崩溃了，她手足无措，只好哭了起来。
哭着、哭着，马利亚低头往坟墓里瞧一眼，会不会刚刚没看清楚啊，“咦，怎么会有两个天使在安放耶稣身体的地方坐着。”换了别人，看见天使，那不是多叫人兴奋的吗！马利亚的心却只在主耶稣的身上，天使的显现都不叫她觉得怎样，她还是哭，她只在乎主耶稣一人。天使等了一阵子，马利亚没有一点反应，还是照样哭。反而是天使耐不住了，他们就开口问马利亚，为什么哭？马利亚回答说，“因为有人把我的主挪了去，我不知道他们把祂放在哪里。”马利亚为什么哭？她的主不见了，她不知道人把祂的尸体摆哪儿去了，这就是她哭的原因。她想，“我的主死了，祂的尸体是我唯一可以保存的东西了，不管怎样，我就是要找到祂的尸体。”马利亚不晓得主的复活，门徒也不明白，所以她唯一的安慰就是主的尸体了。现在连尸体都不见了，又不知道祂的尸体在哪里，能不哭吗？
天使的显现与问话没有转移马利亚的注意。所以当她回答了天使，就转过身来，突然看见一个人站在洞口外面。这个人就是那从死里复活的耶稣，形状与祂原来不太一样了，所以马利亚一时认不出来。马利亚还在哭，哭得真伤心，主耶稣忍不住了，就问她为什么哭？问她要找谁？马利亚以为这人是看园子的，就对他说，“先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。”耶稣问她在找谁？马利亚忘了说，她是在寻找主耶稣，寻找那位被钉十字架的拿撒勒人耶稣，她只是说“祂”，在这短短的一句话里，接连说了三次“祂”。在马利亚看来，世上只有一个“祂”，而这个祂是谁都该晓得的，马利亚以为谁都应当认得这位“祂”。马利亚谁都不在意，只在意一个“祂”。倪弟兄说这就是马利亚的心。
马利亚说，“若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。”马利亚完全没有想到她只是一个女子，她没有想过凭她自己一个人，有没有足够的力气，去搬移耶稣的尸体，她也没有考虑到耶稣的尸体究竟在哪里，远不远？她只有一个念头，只要有人告诉我，我的祂在哪里，就是天涯海角都没有关系，我就要去把祂拿回来。马利亚的心中没有别的考虑，就是要找到祂。倪弟兄说，“爱，是不知道难的，世界上最稀奇的就是，什么地方有爱，什么地方就不觉得有难。她什么都不顾了，只要人告诉她，她的祂在哪里，她就要去取祂，这就是马利亚的心。”
面对这样一位迫切饥渴的马利亚，主不能不把祂自己向她启示，祂让马利亚找着了。主在复活的清晨，本来应当隐密的升到父神面前，把祂复活的新鲜献给父神享受的，这本来是没有人知道的，可是在地上有一位迫切爱主、寻找主的姊妹，闯破了主隐密升天的秘密，逼着主非要向她显现不可。马利亚心中只有主耶稣作为那唯一的“祂”。
“祂是一切最亲，我所一切最爱，人生平常所寻，人生终久所赖。缺乏之时预备，无依之时扶持”
倪弟兄在他的一篇“马利亚”的信息中，告诉我们这个动人的故事。倪弟兄也写了这首虽然简短，只有三节的诗歌，但是整首诗歌就是讲到这一位我们最亲、最爱的“祂”。这位祂就是所有人一生寻寻觅觅的答案，不光是在非常时期，像有人在病痛中、在失望沮丧的一刻、在物质缺乏贫困之时、或是在没有什么依靠的时候，才来寻求的一位，就是在人生非常平常的时候，没有什么特别的需要，或缺乏的时候，主耶稣自己就是我们唯一最亲、最爱的人物，祂也是我们一生最可靠的依赖。活在世上，没有了主耶稣这位祂，就没有什么值得依靠的了。
“所有每时最美，无论何时信实。无穷喜乐原因，年日移换不改。”
而且，在我们觉得人生美好完满的时候，这位“祂”比所有的美好还要更美，祂是那真叫我们身心满足，最美好的一位。我们有时因为有些外面的环境顺心得意，喜乐起来，但是这些快乐很快就过去了，都是有穷尽的一刻，比不上主耶稣所给我们的喜乐，有了祂，就是没有什么称心如意的事，祂自己就能叫我们一再地喜乐。这个喜乐不会因年日的移换，环境的变迁而有所变更，祂是一直不变不改的那一位。所以，这位祂真是我们一切的最亲，也是我们一切的最爱。”
“祂是一切最亲，我所一切最爱。”
弟兄姊妹，在圣经中有一卷叫“雅歌”或“歌中之歌”的书，这本书的一开头，就是一位女子对她所热恋，朝暮思念的良人，所发出的一个渴慕的呼求，“愿祂用口与我连连亲嘴。”您看，这一位女子和马利亚一样，没有说她所渴慕的对象是谁，在她的心中，也是只有一位祂。这一声对爱情的呼求，就揭开了圣经中最令人着迷、羡慕的罗曼史。弟兄姊妹，您愿不愿意，和马利亚一样，让主耶稣也成为您心目中唯一的祂？