诗歌赏析
我若稍微偏离正路
职事信息摘录
他早年尽职时，曾被他的六位同工革除。那时他的血气和肉体发作，要对他们的行动有所反应；与他们一起聚会的圣徒，也多数站在他这边，使他的这个倾向更为加强。当他出外作工的时候，有人写信和打电报告诉他说，他被革除了。他收到电报和来信时，里面有禁止叫他不读。但在回福州的船上，他读了这些信和电报，十分气愤。他觉得六位同工革除他是不公平的，打算回去为自己表白。然而，圣灵在他里面立刻使他清楚，主不许他为自己表白，他就因主而静默。他到了福州，许多弟兄姊妹到码头迎接他，他们禁不住告诉他，六位同工如何不公平的对待他。当天晚上，他们又从码头跟到他家里，他们的同情都激动他的血气，但主强力制止他，不许他有任何行动。那时弟兄姊妹挤在一起，等候他说明确的话；他说主不许他为自己表白，他第二天就要离家到别地去，离开那个局面。他叫他们安静，这使他们非常失望。在那艰难的处境中，他多方学习如何实际留在主的死里，背十字架，好凭基督并为基督而活。在那段受苦的期间，他写了这首诗。（倪柝声-神圣启示的先见，第十篇）
在中文诗歌本里的第四百六十八首，就是倪弟兄在那时所写的，我永远忘不了那首诗。五十年过去了，到今天，这首诗还是非常感人，还是叫人灵得畅快。我们看见在这里有一个人是学习如何背负十架的，是学习如何不为自己表白的，是学习如何受苦而不开口的。（倪柝声-神圣启示的先见，第十五篇）
诗歌简介
倪柝声弟兄起初作工时，环境非常艰难。甚至到了一个地步，有些弟兄们因受不了这卑贱崎岖的道路，竟离开他而去。倪弟兄在这时候写出这绝对为主的诗歌。它的每一句都感人至深，因为这是经历出来的，每当我们唱的时候，愈觉得需要再次将自己奉献给主，更绝对的接受祂十字架的指引。
这是倪弟兄与王载弟兄分手后写的。王弟兄接受了公会按立为牧师，因而分手。
赏析一
这首跟随主道路的诗歌，也是倪弟兄早年所写的，是倪弟兄得救四年左右，也就是在他二十一岁时所写的。那个时候，他在福州，与六位弟兄一起服事。倪弟兄虽还很年轻，但是已经得着一位年长的姊妹，和受恩教士在属灵上很大的帮助，知道作基督徒不是争对与错的事，而完全是一件生命的事；要生命长大成熟，就需要学习过基督钉十字架的生活。那时倪弟兄年轻气盛，免不了有肉体、有血气，当他受到委屈时，他总是跑到和受恩姊妹那里去申冤、去哭诉，但是和姊妹总是帮助倪弟兄回到十字架的阴影下，学习作一个真正否认己，跟随羔羊脚踪的人。
有一次，倪弟兄坚持凡事要在主面前安静等候，就如同亚伦的杖，要经过一个安静的黑夜，在约柜面前才会开花，他的坚持却受到其他弟兄的反对。当时两位有口才的弟兄为了有更大的作工场面，就加入了公会，倪弟兄不同意他们这样的作法。不久，他外出传道，却收到电报，说他已经被开革了。当他知道这消息时，气愤非常，心想赶快回去为自己表白。但是主在他里面清楚的指引，要他背十字架，不许他表白，他就顺服了下来。可是当他回到了福州，许多弟兄姊妹到码头迎接他，大家一致为他打抱不平，说这六位同工是如何的没有道理，这些话又激动了他里面刚刚被主平息的怒气。可是倪弟兄终于学到了顺服主的功课，主的声音胜过了这些挑动的声音，不让他有任何的行动。于是他告诉那些围绕在他身边的弟兄姊妹，主不许可他为自己作任何的表白；而且第二天，他就要离开，离开那个局面。他的反应当时真叫那些弟兄姊妹非常失望。
就在这件事之后不久，倪弟兄写了这首诗歌。这首诗歌很有意思，是一首向自己唱的，自问自答的诗歌。我们不要以为倪弟兄没有肉体、血气、不曾为自己前途打算。不是的，他还是一个跟我们一样的人，还是一个心中有打算的人，但是他在这里作了一个选择，主耶稣与世界是两个截然不同的境界，要选择主，就要走窄路，撇弃世界、名利、富贵、热闹；虽然今天要过一个孤单、隐藏在主里的生活，但是可以讨主的喜欢，得到主的笑脸。过一个讨主喜欢的生活，那日在审判台前，就有得胜者的冠冕。倪弟兄在这里的心志和保罗一样，他们都有一个雄心大志，就是要讨主的喜悦。他宝贝主的喜悦胜过了他想要为自己的辩白，也胜过了他里面的血气，胜过了人外面的同情，更胜过了人面前的申冤。就算是再窄的道路，就算是换来别人的怒目白眼，他都不管。他唯一所挂虑的就是顺服主，在这件事和在以后许多为难的事上，得到主的笑脸。
他在这首诗歌的一开头就说，“我若稍微偏离正路，我要立刻舒服；”
什么是他所说的正路？主在他里头、在我们里头的引导就是唯一的正路。
虽然倪弟兄可以为自己表白，而且也有立场这么作，并且还有许多弟兄姊妹怂恿着他，鼓动他去作，可是倪弟兄的确知道主的声音，的确学习了活在主的同在中，学习了什么叫作十字架的对付，什么是对付己，也心甘情愿的走上主耶稣所走过的窄路。他所求的不是叫他自己能怎么舒服，怎么得到别人的赞同，也不是有什么伟大的成就，有怎样通达的事业，这些都不是。他只愿意卑微的服事主，好在基督的审判台前，得到主的称许。主能在那时称许他，因为在今生，他顺服了主的带领。
“我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火。”
弟兄姊妹，倪弟兄才得救短短的三、四年，就已经清楚主的道路，顺服里面的带领，他也操练活在审判台的光中。他在第五节讲的真好：“我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火。”每一天，他都举起他的眼目，望着审判台前的亮光，这个亮光清楚的照亮他的生活、照亮他的工作，定住他这个人，叫他这个人不随便、不放肆、不敢凭着他自己的意思生活工作。保罗在哥林多前书第三章12~15节所讲的，当主耶稣再来时，要用审判的火来试验每一个信徒的工程，就是指着这件事。倪弟兄不但看见这个亮光，也活在这个光的实际里，好叫他的工程在那日能够耐火。
“让你们去得着名声、富足、荣耀、友朋，让你们去得着成功、赞美、从者、兴拢”
“但我只愿孤单、贫穷，在此不求亨通；我心切望忠诚跟从我主到了路终。”
因为倪弟兄有这样的看见，他就能够“让”别人去得着许多不能耐火的事物，他不跟别人争名声、争富足、争荣耀，就连友情、成功、赞美，他也不争，任凭别人去得到许多的跟从者，别人的工作兴旺发达、亨通，都跟他没有关系。他心中只有一个愿望，就是能够忠诚不变的跟随主，一直到见主的时候。
倪弟兄原先所写的第七节，是因为当时的环境中，其他的同工为了得到许多人的称赞，与倪弟兄不合，主却叫倪弟兄作一个在主里隐藏的人，所以最早的第七节是么写的：“但我只愿孤单、隐藏，在此罪恶世上；”后来李常受弟兄将这句修改了，成为“但我只愿孤单、贫穷，在此不求亨通”，可以更普遍的适用于我们的情形。
我们接着看第八到第十节：
“因我知道主在此世不过得着一死，所以现在我无他望，只望因祂失丧。”
“我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我绝不肯先我的主在此世界得福。”
“那日我要得着冠冕，主要拭我泪眼！今日主既仍旧迟延，我要忠心进前。”
第八节里的“因祂失丧”，就是保罗在腓立比书第三章所讲的“因基督亏损万事”，倪弟兄与保罗一样，有一个与众人不同的价值观，他们都是看见基督的宝贵、超绝、无价、无物可比。今天主的道路虽然艰辛、虽然痛楚，虽然我们今世跟随祂会有伤心的眼泪，但是那日快要来到,主会像慈祥的父亲擦干我们的眼泪，主会称许那些忠心跟随祂的人。喔，在那日，主要邀请忠心得胜者进入祂的快乐里，与祂一同享受。
第十节的“那日”吸引了弟兄，也吸引我们，叫我们“今日”就忠心往前。