诗歌赏析
耶稣，这名甜美芬芳
诗歌简介
这首诗是约翰•牛顿为库柏（William Cowper）他的同工，带领祷告聚会而写的，诗中写出作者奉献并亲爱耶稣的经历。
牛顿八十岁的时候，在一次的聚会中，他说了两次：“耶稣基督是宝贵的”，有人说：“你已说了两次。讲下去吧！”牛顿立即回答说：“我虽是已经说了两次，我还要再说—耶稣基督是宝贵的”。
赏析一
这首诗歌是约翰?牛顿（John Newton）为他的同工库伯（William Cowper）带领祷告聚会而写的，写出了作者奉献并亲爱耶稣的经历。牛顿八十岁的时候，在一次聚会中讲道，他连说了两次：“耶稣基督是宝贵的。”有人说：“你已经说了两次，继续讲下去吧！”牛顿立刻回答说：“我虽是已经说了两次，我还要再说——耶稣基督是宝贵的。”（取材自《诗歌简介》）
关于这首诗歌，我们可从三方面来珍赏它：诗的形式、诗的语言、诗的内涵。
第一、这首诗的形式。首先它的字数和节奏是8 6 8 6所形成的一种规律性的韵味，具有抑扬顿挫，和谐效果的诗歌。又歌词的节奏与曲调的节奏一致。其次，它每一节都是一、三句押韵，二、四句押韵。押韵就是将同样韵母的字，在对等句子或其他句子末尾重叠出现，以造成和声。第二、诗的语言。诗歌每一节很明显都是向着人唱的；因作者乃是向人见证并宣告耶稣的名是甜美、芬芳，应付他一切的需要。这首诗的首句是耶稣，末句也是耶稣，彼此呼应，互相辉映。第三、诗的内涵，即属灵的实际。首先是这首诗的主题很鲜明，就是讲到耶稣这宝贵的名。其次是它的逻辑——真理的发展；在节与节的联结上合于圣经的启示和生命的经历。这首诗满有丰富的灵感，其中有作者许多对主生命的经历，非常感动人，叫人得着滋养。
第一节，牛顿开头就见证：“耶稣，这名甜美、芬芳，慰我痛苦的心情；我心欢乐，我口歌唱这个宝贵的名。”耶稣这名对他是甜美、芬芳，当他处于痛苦的心情时，只要呼求耶稣，就经历主的安慰。我心欢乐，因不再痛苦；我口歌唱这个宝贵的名，因耶稣这名使我得了拯救。这也该是我们的经历。
接着，副歌：“美哉、妙哉，神的爱子作我宝贵救主；为我降生，为我受死，流血将我救赎。”这乃是为着耶稣——神的爱子——作救主降生、受死、流血完成救赎而发出的赞美词。
然后第二节：“耶稣原有神的形像，竟来成为人子，虚己取了奴仆形状，使我作神后嗣。”这节说出一件非常甜美的事——主的降卑完成救赎，为要达成神心头的愿望——得着众后嗣。首先祂把神性的荣耀暂时摆在一边，降卑成为人，穿上人性血肉之体，遮藏祂神性的荣耀。又进一步的降卑取了奴仆的形状，作奴仆救主来服事我们这些罪人。正如祂所说：“因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可十45）祂不仅赎罪，更是要分赐生命给我们，使我们成为神的儿女，甚至“使我作神后嗣”。
第二节说到主完成神的救赎；作者在第三节则见证如何主观的经历主：“耶稣乃是生命、亮光，乃是真理、道路；今在我心作主、作王，将我引导、安抚。”这说出他经历了神生机的拯救。主耶稣进到我们里面作我们的生命，这生命就是人的光；而光的照亮就是真理，真理就是实际。这实际又成了道路，使我们得以进入对父神的享受里。接着，他经历主耶稣在他的心里作主、作王，并将他引导、安抚。得救前，我们的心好像脱缰野马；得救后，主要安家在我们心里，管理我们，约束我们，使我们敬畏祂，专一的爱祂，追求祂。结果，就会经历祂亲自安抚我们的心，使我们安息在祂里面。
第四节是作者甜美的宣告，主耶稣是他宝贵救主：“宝贵救主远胜奇珍，时刻满足我心，解我愁苦、消我烦闷，永远与我相亲。”这时候，他的心不再满足于世人所认为的一切奇珍；因为这位宝贵救主时刻满足他的心，祂的价值就远远胜过奇珍。因着主耶稣时刻满足他的心，就再也没有缺乏了，所以不再感觉愁苦、烦闷。结果，享受主耶稣永远与他相亲。这是何等福分！我们为何有时还会愁苦、烦闷？因为我们还有所缺乏，仍感饥饿。我们若是像保罗已经学会了秘诀——在那加我能力者的里面，就无论在什么景况，都可以知足（腓四11~13）。
第五节：“宝贵救主不久再临，接我与祂同在，使我贱体变成荣身，安息直到万代。”说出每一位爱主，与主相亲的圣徒心头荣耀的盼望——等候救主耶稣再临，将我们接去与祂同在。我们对主同在的享受，将来是远胜过今天，因将来我们不受卑贱身体的限制。祂来，要先将我们卑贱的身体改变成为荣耀的身体；然后把我们带进祂的荣耀里，与祂同享真正的安息直到万代，直到永远。
第一节至第四节的副歌乃是为着主第一次的来，作我们的救赎主而赞美祂：“美哉、妙哉，神的爱子作我宝贵救主；为我降生，为我受死，流血将我救赎。”而最后第五节的副歌乃是为着主第二次的来，带着荣耀的来而赞美祂：“荣哉、乐哉，耶稣我主，永是我的荣耀；荣耀之名乃是耶稣，我要永远称道。”
祂的名不只是甜美、芬芳，也是荣耀之名。祂的名就是祂自己，越呼求祂的名，我们就越享受祂，经历祂。“祂对一切呼求祂的人是丰富的。”（罗十12下）哦，主耶稣！我要永远称道。感谢主！赞美主！赐给我们宝贵的名。荣耀归于主名！阿利路亚！（完）
约翰牛顿（John Newton）。诗中写出作者奉献给主，并热切爱耶稣的经历。他一生中有许多的岁月，曾经都是在放荡和罪恶中度过的。但当神的爱子作他宝贵救主之后，耶稣这名安抚了他的惊魂，成为他永远称道的题目。
牛顿在1725年生于英国伦敦，其父常年在外，从事航海事业，教养的责任全落于他敬虔爱主的慈母身上。她常带着小牛顿屈膝在神面前祷告奉献，并教导他读圣经，牢记以撒华滋（Isaac Watts）的诗歌。幼时跟着母亲的这段快乐日子，在牛顿一生中留给他不可磨灭的印象。但不幸地，在他七岁那年，母亲竟因操劳成疾，病逝离开了他。这事对一个仅读二年书的小孩而言，真是一个莫大的打击。他也因此步入歧途，十岁起便跟随父亲在海上担任船员，在异乡过了二十多年亡命之徒似的冒险生涯。
他少年时就学会水手们的放浪形骸，酗酒赌博。罪恶的锁链使他难以担当，常在午夜梦回，忆及儿时母亲的慈容及教导，倍感扎心，但亦无法自拔，仍旧沉溺在罪恶之中。肉体与精神的痛苦，曾使他企图逃亡，却换得剥衣的鞭挞。当他十七岁时，在非洲开始从事黑奴买卖的勾当，后来出了事，自己反沦为奴隶之仆役，遭到各种苦待、折磨。在暗无天日的悲惨生活中煎熬了数年，直至他父亲探知其下落，送钱把他赎回，才得解脱。
当他坐船返乡途中，一日忽遇暴风，眼见小船就要倾覆，但主就在这时答应了他幼时母亲将他奉献给主的祷告。虽然暴风猛烈的吹袭着，却吹热了他里面冰冷的心；那激浪的摇撼，摇醒了他死沉的灵。他想到自己过去的犯罪、作恶，而神的爱子，竟然为他流血受死；想到他多年为人之仆役，而耶稣本有神的形像，竟然也取了奴仆形状……（腓二6~8）。因此，他大声的呼求祷告，悔改认罪，接受耶稣作他的救主。从那日起，他认识了这宝贵的名——“耶稣”，将他从罪恶里拯救出来。日后，他见证这就是他重生的日子。