第三篇　窥探那地

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读经：约书亚记二章。

约书亚一章是说到取得美地。那么，二章的内在意义是什么？表面看，二章是说到窥探美地，但这是天然的观念。二章真正的内在意义，乃是神得着对的人，以生出基督。

我们研读旧约历史和预言的时候，需要考虑圣经对神永远经纶的全面看法。圣经开始于神的创造，结束于基督作大轮的轮轴以及新耶路撒冷作轮辋，以显出三一神，直到永远。所以，神永远的经纶主要包括两件事——基督和祂的配偶，为着基督的扩大、扩增和开展。基督这配偶至终要终极完成为新耶路撒冷，作三一神完满的彰显，直到永远。约书亚记这卷书的内在意义，就是取得那地，预表我们取得基督；加上得着适当的人，以生出基督，使基督得着开展与扩增。

约书亚一章是说到取得基督，而二章是说到向人开展基督、生出基督。为要取得基督，我们必须作今天的约书亚，去争战取得那地，并享受基督作我们的产业；为要开展基督，我们必须作今天的喇合。因此，我们必须同时是约书亚，也是喇合。

好些圣经教师指出，约书亚一章预表以弗所一章。约书亚一章给我们看见，一切都预备好了。以色列借着神数百年在埃及，以及四十年在旷野，在他们身上的对付，已经预备好了。以色列成了团体的约书亚，蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练、并预备好，已经合格了。在摩押平原那里，他们没有任何地或产业。他们已经预备好，与神是一，往前去得着迦南地，那地乃是预表丰富、包罗万有的基督。

在以弗所一章，就是约书亚一章所预表的，我们可以看见一切已经完成、完全了，一切在基督里的福分都在诸天界里，等待神所拣选、救赎、并成全的子民，来取用并享受，作他们的基业。根据这一章，我们已经蒙神拣选为着有分于祂的圣别性情，也被神预定为要得着祂的生命，作祂的儿子（4～5）。不仅如此，基督的救赎已经把我们带进基督这位三一神的具体化身里，祂乃是那个范围和元素，我们在其中并借此就能被作成神的基业（7，11）。我们既已蒙救赎，并被摆在基督这范围和元素里，就天天被这元素重组并变化，成为作神基业的珍宝。我们取用基督，并享受祂作我们的基业时，我们就成为神的基业。此外，我们还有那灵的印涂和凭质（13～14）。那灵的印涂就是那灵来浸润并浸透我们，为要变化我们；那灵作凭质乃是来担保神是我们的基业。一面，我们是神的基业，为祂的灵所印涂；另一面，神是我们的基业，由那灵作凭质来担保。

以弗所二章指明，诸天界里有好几层。基督是在最高的一层，就是三层天上，作我们的一切，就是我们的美地。但诸天界里还有较低的一层，就是空中，在那里撒但是空中掌权者的首领，拦阻地上的人接触神、接受基督（2）。这就是那些拦阻以色列人进入美地的迦南人所预表的。

以弗所二章也告诉我们，我们原是死了的人（1，5），但神使我们这些蒙拣选的喇合，成为享受基督的人。在以弗所一章我们看见约书亚，就是在基督里的信徒，领受了一切在基督里的福分；但在以弗所二章，我们看见喇合，就是一切邪恶的、死了的罪人。然而，神能借着基督的救赎，施行祂大能的救恩，拯救这样的罪人，使这样的喇合成为享受基督的人。

喇合是这样一个将自己卖给罪到极点的外邦妓女，她怎能成为神选民的一分子？又怎能接受基督，然后生出基督给人，使基督得着扩增？唯一的路乃是借着信。信是从听福音来的。今天人需要听见好消息，知道神借着基督成为肉体、钉死十架、复活和升天所作的事。人需要听到一切已经完成了，并且包罗万有的基督就在诸天之上，给他们接受。然而，撒但和他空中的权势却设法拦阻他们接受基督。要胜过这情形，唯一的路乃是借着信。这就是喇合的经历。她听见神在埃及和旷野为以色列人所作的，她也听见神如何击败西宏和噩，这两个看守迦南地入口的强大的王。她听见好消息，就相信了以色列的神，想要成为祂百姓中的一员。

当两个探子来到耶利哥，喇合与他们接触，将他们隐藏，以躲避那些寻索他们的人。探子和喇合必定有很好的交通，借着这次交通，她与他们和谐一致，好为着神的经纶。当她求他们恩待她父家，拯救她们性命不死时，探子告诉她，要把一条朱红线绳系在窗户上。她照着探子的话，在窗户上挂着朱红线绳，作为她自己和她全家得救的记号，这预表借着基督流血的救赎，所带来全家的救恩。这是个有力的记号，说出约书亚记的历史，是与关于神永远的经纶，与基督借着救赎完成救恩有关。

妓女喇合后来成为基督一位超绝、显著的先祖。这迦南妇人嫁给犹大支派的首领撒门，借着她与这犹大首领婚姻的联结，她成了以色列的一部分，并生出大卫的曾祖波阿斯。马太一章基督的家谱里包括了喇合的名字，这是何等尊荣！这是个有力的记号，说出约书亚记所记载的历史，与神关于基督的永远经纶是一致的。

现在我们要更详细的来看约书亚二章。

壹　约书亚打发两个探子

约书亚打发两个探子去窥探那地，特别是耶利哥（1上）。约书亚打发探子的真正目的，乃是把喇合找出来。

贰　耶和华预备妓女喇合

一节下半至二十二节说到耶和华预备妓女喇合。神为着取得那地预备了约书亚。然而，为着基督的开展需要一个外邦的妇人；为此神预备了妓女喇合。

一　她信了以色列人的神

喇合信了以色列人的神（书二8～11，来十一31上）。她告诉探子说，她知道耶和华已经把那地赐给以色列人，并且那地的一切居民，在他们面前心都销化了。她接着说，他们听见以色列人出埃及的时候，耶和华怎样在以色列人前面使红海的水干了；并且以色列人怎样待两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。然后喇合宣告说，“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（书二11下）。因着她相信神，她“就不与那些不信从的人一同灭亡。”（来十一31下）。

二　她转向以色列人和他们的神，并信靠祂和祂的百姓

喇合转向以色列人和他们的神，并信靠祂和祂的百姓（书二12～14）。她求探子恩待她的父家，并给她一个可信靠的凭据，好救活她的父母、弟兄和姐妹，拯救他们的性命不死。她把自己交给他们，恳求他们施怜悯。这指明她不只全人转向神，也转向神的百姓。

三　她借着本于信心的行为，乐意接待两个探子，将他们藏起来，又释放他们

喇合借着本于信心的行为，乐意接待两个探子，将他们藏起来，又释放他们（书二1下～7，15～16，22，雅二25）。她接待、隐藏并释放探子，都是信心的行为。这指明她的信心是积极的。她接待两个探子后，就与他们有很好的交通，说到神所要作的事。

四　喇合与她全家得救的记号

约书亚二章十七至二十一节说到喇合与她全家得救的记号。

１　挂在她房子窗户上的一条朱红线绳

探子告诉喇合，要在她房子窗户上挂一条朱红线绳（18）。照着他们的话，她“把朱红线绳系在窗户上”（21）。

２　预表公开承认基督救赎的宝血

系在喇合房子窗户上的朱红线绳，是公开的挂在那里，每一个人都看得见。因此，系在窗户上的朱红线绳，预表公开承认基督救赎的宝血（彼前18～19）。喇合这样公开的承认，并且相信借着这个记号，她和她一家都要蒙拯救。

３　指明神对外邦罪人的全家救恩

这个给喇合与她全家得救的记号，指明神对外邦罪人的全家救恩（徒十六31）。我们赞美主，为着祂拯救全家的奇妙救恩。行传十六章三十至三十一节启示，主的救恩是为着个别信徒的，但祂的救恩却是以家为单位。挪亚全家的事例（创七1，13），和以色列人全家的事例（出十二3～4），也可说明这点。喇合全家的事例，印证家乃是神救恩的单位。在新约里，撒该一家的事例（路十九5～6，9），哥尼流一家的事例（徒十一13～14，十24，44，48），吕底亚一家的事例（十六14～15），以及腓立比禁卒一家的事例（十六32～33），都说明了全家得救的原则。

五　一个被定罪、只配灭亡的迦南人，成了基督一位主要的先祖

喇合是一个被定罪、只配灭亡的迦南人，但她借着转向神和神的子民，并借着嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子（代上二10～11），或许是两个探子之一的撒门（太一5上），成了基督的一位主要的先祖，在基督的成为肉体里与祂联结，为着完成神永远的经纶。

叁　两个探子回来并报告

约书亚二章结束时说到两个探子回来并报告（23～24）。他们向约书亚述说所遭遇的一切事，又告诉他说，耶和华果然将那地交在以色列人手中；并且那地的一切居民，在以色列人面前心都销化了。探子的报告是在信心里正确的话，但以色列人仍然需要借着相信神去取得那地，为着神的权益牺牲自己，使他们能有分于神所得着的，以完成神永远的经纶。