第107周

耶利米书生命读经导读(二)

基督—大卫的苗,作耶和华我们的义

本周进度:《耶利米书生命读经》第十四至二十篇

经文范围:耶利米书第十四章至二十三章八节

信息大纲

一、耶利米书的这段经文都有同一个主题:以色列干犯耶和华的罪,与耶和华对以色列的惩罚。十四章至十五章九节是论到耶和华以干旱惩罚以色列。

二、十五章十节至十七章是说到耶和华对耶利米进一步的任命,并进一步论到犹大的罪。

三、十八章至二十章说到耶和华是窑匠,以色列是陶器。

四、二十一章至二十三章八节则开始论到耶和华对犹大诸王和申言者的定罪与惩罚。

真理要点

一、十五至十七章,有一幅神借着祂的分赐而完成之经纶的完整图画。在其中我们看见神经纶一些重要的方面:

1、神是我们的食物:十五章十六节指明神的言语适于给我们享受,是我们神圣的供应,作食物滋养我们。

2、神是我们的饮料:十七章七至八节指明我们在基督里的信徒是神所栽的树,也指明神好比水,神已将我们栽于祂自己这水河旁边。当神将自己这水分赐到我们里面时,祂就以祂之所是的丰富元素供应我们,使我们可以由祂的神性构成。

3、我们要享受活水的泉源:十七章十三节说到神渴望作活水的泉源给我们喝,使我们的干渴得解除,并使我们得满足。

二、十七章九节说到人心诡诈,无法医治。然而甚至这段话,也与神的经纶同祂的分赐有关;甚至这样的心也能成为神将祂的律法写在其上的版。关于这点,在三十一章三十三节启示神有路将祂自己放在人里面。一旦神进到人里面,祂要从人的灵扩展到他的心里。这是神的路,照着祂的经纶,对付堕落之人的心。

三、我们的神是窑匠,对我们祂有绝对的权利。祂有权利作祂所喜欢的。祂可以拣选或弃绝任何一个器皿。祂有完全的权利,来对待祂的陶器。

四、二十三章五节启示基督是大卫的苗,就是来自大卫之不的新芽。大卫的王室好像一棵大树,但因着所罗门及其后裔的背道,那棵树被砍伐,只留下树不在地里。基督出生的时候,新的嫩芽就从这树 不长出来。所以,苗这字指明基督的人性,也含示生命。六节启示基督是耶和华我们的义,指明基督这大卫的后裔,不仅仅是人,祂就是耶和华。基督要作祂百姓的义,首先必须为他们死。基于基督在十字架上的死所完成的救赎,神就能称义祂的子民。神的子民基于基督的救赎,且因接受基督这位神作他们的义,就得着称义。

生命经历

一、在十六章一至九节,我们看见耶和华对耶利米的限制,为着祂进一步的任命。在这些经文里,耶和华向耶利米指明,他作神的出口,就要受苦。历代以来,神所使用为祂说话的人总是受苦的。倪弟兄的情形就是这样,几乎没有一天平安,也几乎每天都有误会、批评和反对。因为他是为神说话的人,所以他因许多人受了许多的苦。

二、遵守神安息日的路,就是享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源。新约主要的也是这两面:接受神这活水的泉源作我们的享受(约四14,七38),并停止我们的工作。神成就了一切,祂也预备好叫我们进入祂在新耶路撒冷里永远的享受。在新耶路撒冷里我们不要作工,我们只要喝、赞美、享受、并欢乐。这是神的经纶。

三、基督这大卫的苗作耶和华我们的义,乃是包罗万有的一位。有祂,就有神性与人性的调和。有祂,就有那是神自己的义作我们的义,并且还有救赎。有祂,就有赐生命的灵和生命的丰富,包括生命的元素、生命的律、和生命的感觉。(刘喜光)