第118周

何西阿书生命读经导读(二)

慈绳爱索永牵引,生命长大得变化

本周进度:《何西阿书生命读经》第三至九篇

经文范围:何西阿书第一至十四章

信息大纲

何西阿二至三章说到淫乱的妻子象征以色列;四至六章说到背道子民的罪与耶和华的惩罚,以及背道子民的回转;七至八章说到以色列弃绝耶和华的罪,以及耶和华因以色列弃绝祂而惩罚他们;九至十章说到以色列拜偶像干犯耶和华,以及耶和华对以色列的惩罚;十一至十三章说到耶和华不变的爱征服以色列的顽梗不贞;十四章说到以色列的复兴。

真理要点

一、何西阿书第一个主要的重点是何西阿娶淫妇歌篾为妻的隐喻。他们所生的三个孩子也是隐喻。神用何西阿娶歌篾及何西阿这一家来显示,作耶和华妻子的以色列,如何对她的丈夫不忠信。

二、第二个重点是以色列作为耶和华不贞的妻子所行的各种恶事。妻子一旦变得不贞洁,各种恶事就随之而来。我们一旦离弃神,也会行出各种恶事。作为耶和华不贞的妻子,以色列在她的不贞上是顽梗倔强的。这种顽梗倔强的情形在十一至十四章有详细的描述。这几章也启示耶和华不变的爱。

三、十一章一节说,“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。”在整卷何西阿书中,以色列一直被描述为耶和华的妻子;但这里摸到神永远长存的爱时,却称以色列为神的儿子,指明以色列有父的生命。惟有真实的儿子(不是养子),能有父亲的生命。本节也指明基督与以色列联合,作神的儿子,并被神从埃及召出来。

四、四节上半说,“我用慈绳爱索牵引他们。”这里的“慈绳爱索”(直译,人的绳,爱的索),指明神用祂神圣的爱爱我们,不是在祂神性的水平上,乃是在人性的水平上。神的爱是神圣的,却是在人的绳里,也就是借着基督的人性,临到我们。神所借以牵引我们的绳子,包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天。借着基督在祂人性里的这一切步骤,神在祂救恩里的爱才临到我们。

五、四节下半说,“我待他们如人松开他们腮上的轭,温和的喂养他们。”这轭是指在埃及法老的轭,这喂养是指在旷野吃吗哪——预表基督作我们属天的食物。法老把重轭加在以色列人身上,但神替他们松开这轭,并把他们带到旷野,每早晨温和的用吗哪喂养他们(出十六14~18)。

生命经历

一、在何西阿二章六节,耶和华说,“因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。”伟大的神常常作许多小事阻挠我们,目的是要对付我们。就如保罗在罗马八章二十八节所说,万事(包括大事和小事)互相效力,叫我们得益处。

二、何西阿十章十二至十三节说,“你们要为自己向公义撒种,就能照着慈爱收割;……你们耕种的是奸恶,收割的是不义,吃的是谎言的果子。因你倚靠自己的道路,仰赖自己的勇士众多。”这段话与保罗在加拉太六章七至八节所说的相似;保罗告诉我们,为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。

三、在何西阿书的开头,以色列是淫妇,但到本书末了,以色列成为神的儿子。至终,以法莲宣告他不再有偶像。从十四章八节看见,耶和华如青翠的松树(象征神是活的,是长青的),以法莲从祂结果子,这指明以法莲与耶和华成为一;同时也指明基于生命里爱的因素,在以法莲身上产生了奇妙的变化。今天神是常青的树,我们这些在基督里的信徒,是这树上的枝子,从祂结果子。这不只是生机的联结,更是二者在一个生命、一个性情、一个生活上成为一。何西阿书结束于借着神的爱而在生命中被变化。(陈有喜)