第13周
创世记生命读经导读（十三）
本周进度：《创世记生命读经》第八十五至九十一篇
经文范围：创世记第三十五章
信息大纲
一、雅各到了伯特利，立起一根石柱。生命读经在这里有段插进的话，带我们从整本圣经来看建造柱子的人、柱子在新约中与召会建造的相关意义、以及如何成为柱子的路。
二、雅各在伯特利立了石柱之后，浇了奠祭和油，李弟兄在此为我们解开，奠祭这个真理结晶及其经历的内在涵义。
三、雅各虽然从以自我为中心，变化到以神的家为中心，但仍需受神更深刻、更切身的对付，好让他能生出基督，使基督得着团体的彰显。所以在雅各的一生中有三个柱子和一个台的经历。
真理要点
一、信息中有二篇，是说到圣殿前面两根柱子的建造者——户兰。在历代志下二章记载，户兰的母亲是属于但支派，父亲是推罗人，但是列王纪上七章，却说他是拿弗他利支派的。但支派是拜偶像的支派，使神的子民绊跌（创四九17）。推罗是个贸易的地方，被强暴的事充满。圣经启示推罗王与撒但是一，甚至就是撒但的化身（结二八）。而拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语（创四九21）。母鹿表征在复活里（诗二二）、信靠神并行在高处的人（哈三17～19）。这揭示出我们生来是有罪、属世的人，但我们重生且被变化，成为在复活里的人。所以我们若要成为今日的户兰，我们属世或宗教的源头必须断绝，并且被变化，在复活里被主来使用。
二、雅各在石柱上浇了奠祭。奠祭是一个人经历基督的丰富之后，至终被基督这属天的酒所充满并浸透，与基督成为一，才有奠祭可浇奠。所以在创世记二十八章雅各只浇油；到了三十五章他才能浇上奠祭。奠祭在圣经里是我们在经历基督作基本的祭之外附加的，是为着祭司的事奉（出二九38～42），为着拿细耳人（民六13～17）并为着召会生活的（罗十六3～5）。因此奠祭不只是为着敬拜神，也是为着建造神的家。
三、雅各经历为着神家的建造之后，他受到神更深刻、更切身的对付，就是他所爱的拉结死了，这代表雅各天然的拣选失去了。拉结因难产，生了便雅悯而死亡。她为婴儿取名为“便俄尼”，意为忧患之子；但雅各却给他起名为“便雅悯”，意右手之子。在全宇宙中，只有基督是忧患之子，又是右手之子。便雅悯乃是受苦并高举之基督的预表。雅各更改他儿子的名字，指明他是一个变化过的人，他没有因失去拉结而失望灰心，反而满了把握、信心和盼望。
四、雅各一生中有三根柱子，作他经历的里程碑：第一阶段在基列（创三一45），他见证了神的看顾。第二阶段在伯特利（三五14）——神家的见证。第三阶段是在往伯利恒的路上所立的柱子（16～20），是为着基督团体的彰显。他也经历一个台，就是以得台（21），是个休息的好地方。他来到一个享受生活安逸的地方，却陷入了网罗，发生了长子流便与妾行淫的罪恶之事。
生命经历
一、我们若要成为今日的户兰，就必须积极进取，努力学习，装备各样知识，像摩西学得埃及一切的学问，也像保罗在迦玛列门下受严谨的教导。我们每天都要善用时间学习。但我们学得世俗的学问之后，不是为着世俗的事业，要像被释放的母鹿，活在复活里，为着召会生活。
二、我们要被成全为柱子的路有几方面：
1、遵守主的话，积极一面，要把主一切的所是接受到我们里面；在消极一面，要杀死我们一切的观念和意见。
2、不否认主的名，就是不否认主的人位，活出基督，使祂成为我们的标记。
3、我们必须在今日的伯特利，就是召会中，为着神家的建造。在召会中不要浪费时间谈论消极的事物，却要积极的享受丰富的营养，并找到主行动的流，而投身其中。
三、神终极的目标乃是基督的彰显，这需要我们牺牲天然的拣选、天然的爱好和生命。
四、生活的安逸对跟随主耶稣的人总是一个试诱，我们应该一直往前直到希伯仑，进入与主完全的交通，使我们属灵的生命成熟。（叶三本）