第183周

罗马书生命读经导读（十）及哥林多前书生命读经导读（一）

三一神在复活里成了生命之灵的律

本周进度：《罗马书生命读经》第六十四至六十九篇，《哥林多前书生命读经》第一篇

经文范围：罗马书相关经节；哥林多前书一章一至九节

真理要点

一、神如何对付罪？照罗马五至八章来看，罪不仅是一个东西或一件事情；罪乃是一个有能力、活的人位，能够掳掠我们，甚至杀死我们。这罪的确比我们有能力多了。并且罪就住在我们的肉体里面。不仅如此，罪实际上已与我们的肉体成为一，使我们的肉体在实质上成了罪的肉体。为此，父神差祂的儿子在罪之肉体的样式里来，并在耶稣基督的肉体里对付罪，定罪了罪。

二、我们若仔细的读罗马八章，就会看见，生命之灵的律乃是经过过程的三一神，成了赐生命的灵住在我们里面。三一神经过了过程，已经安装在我们里面，凭着生命之灵的律，在我们里面运行，如今祂作为一个自动运行的律，使律法义的要求，自然而然的成就在我们这一班不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

三、罗马书给我们基督徒生活与召会生活完满而完整的轮廓。哥林多前书给我们基督徒生活、召会生活、和身体生活的例证。同时，在这卷例证的书信里，中心在于基督，但首先不是在于在复活里作赐生命之灵的基督，乃是在于钉十字架的基督。二章二节：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”

生命经历

一、在罗马六章五节保罗说，“我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”基督死的样式是指受浸说的。基督徒的生活乃是一种受浸的生活。一面，受浸已经完成了；但另一面，受浸却持续不断，直到我们完全变化，模成基督的形像。因此，在未达到目标之前，我们乃是一直过着受浸的生活。这意思是说，当我们经历基督之死的功效时，就天天应用基督的死；基督之死的功效，如今乃是包罗万有之灵里面的一个成分、元素。我们的丈夫或妻子若为难我们，我们在那一刻就可以应用基督的死。我们能够经历里面那消极的元素被治死，以致吵不起来。这样的经历不是借着道理或特别的作法，乃是借着包含在包罗万有、神圣生命里面基督之死的杀死成分。

二、罗马八章启示那灵有福之工作的各方面： 1.那灵是内住的灵（9，11）。 2.内住的灵乃是赐生命的灵。 3.那灵不但赐人生命，也有杀死、治死的功用。在积极方面，那灵赐人生命；在消极方面，那灵杀死并清除我们里面一切消极的事物（13）。 4.那灵引导的功用（14）。 5.在儿子名分的灵，呼叫“阿爸，父”。那灵实在是呼叫的灵（15）。 6.那灵是作见证的灵。在我们灵里有那灵的证实与见证，我们是神的儿女（16）。 7.那灵尽功用来帮同担负我们的软弱（26）。 8.那灵的代祷（27）。

末了，我们有“那灵初熟的果子”（23），其为那要来之全享的样品、预尝和担保。正如二十三节所指明的，这全享与我们身体得赎有关。当我们读到那灵工作的各方面时，我们无须禁食、祷告，只要对那灵的每一项功用说阿们。我们要阿们八章的每一节，特别是“在灵里”这辞。我们若宣扬我们在灵里的事实，并向那灵工作的每方面都说阿们，我们就会经历基督徒生活中的改变。这会变化我们、建造我们，并使我们的生命长大。（陶国清）