导读第247周丨提摩太后书生命读经导读（二）对召会败落的预防剂

信息大纲

一、提后的主题是对召会败落的预防剂。保罗在引言（一1~2）之后，说到为着预防剂的神圣供备（3~14）；接着指出败落的基本因素是离弃使徒和他的职事（15~18）。二章一至十五节指明预防者是教师、精兵、竞赛者、农夫并工人；二章后半告诉我们败落的蔓衍，像毒疮一样（16~26）。

二、三章说到败落的恶化（1~13），并预防的抗毒剂——神圣的话（14~17）。四章有三段：对预防者的鼓励（1~8），败落的结果（9~18），及结语（19~22）。由本书的纲目可知，这不是所谓牧师的书；反之，它是为着预防者所写的书，预防者就是那些给人注射预防剂以抵挡召会败落的人。

一、面对召会败落中的死亡、败坏和混乱，一章所根据的永远生命（1，10），二章所强调的神圣真理（15，18，25），三章所尊重的圣经（14~17）都是必需的。永远的生命不仅吞灭死亡，也给与生命的供应；神圣的真理，用一切神圣丰富的实际顶替败坏的虚空；圣经不仅除去混乱，也给人神圣的亮光和启示。因此，使徒在本书强调这三件东西。

二、有些弟兄会的教师将保罗说到正直的分解真理的话，解释为将圣经分成不同的时代：无罪、良心、人治、应许、律法、恩典和国度七个时代。圣经可照着这些时代来领会。然而，将主的话排列成几个时代，不是保罗在提后二章十五节说到正直的分解真理的话之意。我们要照着真理这辞在三提书里的用法来领会本节的真理。提前三章十五节说，召会是“真理的柱石和根基”。这真理是敬虔的奥秘，神显现于肉体。召会所该承担、托住的真理乃指神新约经纶之内容的实际，其主要元素乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召会作基督的奥秘和基督的身体。我们不该仅仅将圣经分成几个时代；我们必须学习正直的分解真理的话，就是毫不偏颇或曲解的揭示新约里所启示神经纶的实际。

一、在三本提字书里说到七类爱者：爱自己者；爱钱财者（提后三2，提前六10）；爱宴乐者；爱神者（提后三4）；爱良善者（多一8）；爱丈夫者和爱儿女者（二4）。这三卷书也有两类不爱者：不爱良善者和不爱神者（提后三3~4）。人无论是那一类的爱者，他的全心，甚至全人，都础b所爱的上面，被其霸占并得着。召会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是那类的爱者。历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱（启二4）。我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，也是爱与神经纶有关的良善者。

二、主的恢复是建造在不能毁坏、不能征服的永远生命上，真理坚固的根基就因此立住。这恢复一直为不能征服的神圣生命所保护。因此，召会是神立在永远生命里的坚固根基。这坚固的根基有“这印记”。这印记有两面。在主的一面是：“主认识属于祂的人。”这是基于神圣的生命；主已将这生命赐给祂所有的信徒，这生命已将他们带进与祂生机的联结里，使他们与祂成为一，成为属于祂的人。在我们的一面是：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”这是神圣生命的结果；这生命使我们能离开不义，并在祂圣别的名里保守我们无可指摘。

三、保罗确信在主第二次显现的日子，有公义的冠冕为他存留，要赏赐给他。他说，这样的赏赐还要赐给凡爱主显现的人。主的显现，主的回来，该是我们的警告、鼓励和激励。我们应当对真理健康的话忠信，作忠信的预防者，将神圣预防剂的成分分赐到基督徒里面；同时，爱主的显现，以热切的期待和喜乐盼望这事。（陶国清）