第252周

希伯来书生命读经导读(四)

存留之安息日的安息

本周进度:《希伯来书生命读经》第二十一至二十七篇

经文范围:希伯来书三章七节至四章十六节及其他相关经节

信息大纲

一、存留之安息日的安息。

二、不信的恶心,将活神离弃了;神活的话;以及人的各部分。

三、救恩的三个阶段。

四、尊大的大祭司与施恩的宝座。

真理要点

一、现在我们是在召会生活中,也就是在生长的安息里,这要引领我们进入千年国那收成的安息里。终极的安息日之安息是新耶路撒冷。在新耶路撒冷的时候,就不再有海,不再有撒但的作为,也不再有败坏和污秽的世界。这一切都要丢在火湖里。那时要有一个新地,这新地上有一座城,乃是由经过变化的人作为活的材料建造而成的新耶路撒冷,乃是神在将来永远里完全的彰显。

二、除了神恩典的救恩,还有得奖赏或是受亏损的问题。惟有得着奖赏的人,才有分于那要来的安息,就是收成的安息。那些赢得奖赏的人,要享受千年国里更美的安息;那些得救,却像从火里经过的人,要失去那个安息。我们或是得奖赏或是受惩罚,这不在于我们是否得救,全在于我们得救后如何生活与工作。马太二十五章十个童女的比喻和银子的比喻,也把这事说得很清楚。

三、不信的心是最恶的心。我们的神是活的,祂行事是有原则的。祂永不背乎自己。祂是有能、全能、信实的,必信守祂的应部A成就祂所说的话。“不信”侮辱并得罪神自己。一切的罪都干犯神公义的律法,但有些罪并不像“不信”的罪那样严重,侮辱到神自己。

四、人的三部分相当于神殿的三部分。神的殿由三部分组成——外院、圣所和至圣所。林前三章十六节说,我们是神的殿。我们的身体相当于外院,里面的魂相当于圣所,最里面的灵相当于神的殿最内层的至圣所。

五、以色列人在三个地方,就是埃及、旷野和迦南的历史,表征他们有分于神完全救恩的三个阶段。这预表我们新约信徒有分于神完全的救恩的三阶段:接受基督得救赎并蒙拯救脱离世界,经过魂中的圣别和变化而得救,被救到灵里而得救。

六、今天在召会生活,这安息日的安息里,我们所需并所有的这位基督,乃是在祂的身位、资格、工作、成就、和所达到的事上,都是尊大的。祂是已经过诸天,现今在我们灵里的大祭司。祂在各方面受过试诱,与我们一样,能同情我们的软弱。我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。

生命经历

一、召会生活要喂养、造就、建造我们,使我们有资格进入下一个安息日,就是国度时代。今天我们何等需要竭力进入那安息日的安息,过正确的召会生活!出代价使我们的魂被主、被那灵变化。像精明的童女和忠信的奴仆得进入国度里的安息日;不是受惩罚,乃是得奖赏。

二、我们在心思里看弟兄姊妹时,没有一个是可爱的,只有我们自己最好。我们实在需要活的话来剖开我们的魂与灵,使我们能过召会生活!这是进入今天安息日之安息的路,也是一直留在安息日里不干犯安息日,不离开召会生活的路。

三、我们追求物质的享受和罪中之乐,就是在埃及所预表的世界。我们在魂里飘流,如同以色列人在旷野飘流,就是在旷野。我们在灵里享受基督,就是在迦南。

四、我们需要神活的话,刺入我们的深处,把游荡的心思与灵分开。只要我们在灵里,就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座。进入至圣所不需花时间,因为至圣所和我们的灵之间没有距离。每当我们从深处呼喊“哦,主耶稣”,立刻就在至圣所里,摸着施恩的宝座。(彭启浤)