第39周
出埃及记生命读经导读（二十二）
经文范围：出埃及记三十章一至十六节
信息大纲
一、香坛的位置：香坛是在“幔子之前”（出三十6），就是在圣所里。但希伯来九章四节却说，“至圣所有香坛。”这说明我们的祷告常开始于心思（魂——圣所），却把我们领进灵里（至圣所）。由帐幕的图画来看，约柜是焦点，但实行上，香坛是中心。这启示基督代求、祷告的生活，是神行政的中心。基督的祷告生活执行神在地上的行政，众圣徒、众召会所有正当的祷告都是团体基督的祷告，推动帐幕里所有的活动。
二、香坛的启示：香坛是用皂荚木包金作的。基督的代求基于祂复活拔高的人性，为要彰显神圣属性。香坛有四角，表征基督的代求向着地的四角是有能力的。“四围镶上金牙边”，说明祷告生活保守神的子民和神的权益。“要作两个金环，……用皂荚木作杠，用金包裹。”环与杠是指赐生命的灵。赐生命的灵要把基督的代求带到与神权益有关的每一地方，把我们所祷告的实现出来；代求也推动别人到燔祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜前就近基督，并推动圣徒寻求基督的丰富达到成熟。
三、关于赎罪银的五要点：香坛和赎罪银的关系；以色列人在埃及蒙救赎后，仍需要救赎银；赎罪银又称为举祭；以色列人到西乃山，用银子描绘与救赎有关之物；逾越节的羊羔是为每一个人，赎罪银却单单是为着二十岁以上的男丁。
真理要点
一、香坛与代求：对香坛的经历在于代求的基督和代求的召会所有的推动。圣经首先给我们看见祭坛——十字架，然后看见洗濯盆——圣灵重生的工作。接着有基督作生命的供应、作光，并在至圣所里作约柜。最终，在启示录里，我们看见神圣行政的执行，总是由香坛来实现。祷告的生活推动我们经历祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜。我们让祂在我们里面祷告，让祂引导我们祷告，也享受祂作我们的祷告。
二、焚烧作香的基督：“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”（启八3）这里启示：香坛在神权柄的宝座前。这位天使就是基督，祂把香加在众圣徒的祷告里，使烟往上升。我们的祷告必须有作香的基督和往上升的烟。结果，火便降到地上来执行神圣的审判。这里描绘香坛成了神行政的宝座，让神在祂的行政里施行审判。我们都要看见，神行政的执行是由香坛那里所献给神的祷告来推动的。
三、两座坛（祭坛和香坛）的联结：帐幕和帐幕的器具抹油以后，两座坛也要抹油。抹油就是神的运行，将香坛和燔祭坛联结起来。每年赎罪日献上的赎罪祭之血流出后，要把血从祭坛带到圣所里，抹在香坛的四角上，这血也把两座坛联结起来。此外，从神那里来的火焚烧燔祭坛上的祭物，也用来焚烧香坛上的香。祭坛上是审判的焚烧，而香坛上是悦纳的焚烧。这两种馨香之气，有燔祭坛上基督死的甜美，以及香坛上基督复活、升天的甜美。借这三个元素——抹油、血、火——联结了两座坛。
生命经历
一、在代求里与基督合一：要来到香坛祷告，需要先经历燔祭坛，对血和灰有完全的体认。然后经历桌上的饼——生命的供应，灯台——基督作光，约柜——基督是神的见证。到了香坛，才能成为代求祷告的人。香坛才是神圣旅程的目的地。我们无须形式、天然、宗教的祷告，当我们到达目的地——香坛——时，就会成为代求的人，终日为着别人和主的权益代求。这样的祷告是神所要的馨香之气，能完成神的旨意，满足神的愿望，并使神心喜悦，使我们在香坛那里与祂是一。
二、经历两座坛：许多基督徒在经历中只有祭坛——十字架，却没有香坛。我们的祷告生活必须是在神里面，神也在我们里面，与复活并升天的基督合而为一；不仅如此，它还借着血、火和馨香之气与钉十字架的基督联结。倘若我们有这样的祷告，就能过一种推动神行动的生活，支配神恩典的经纶并祂权柄的行政。在香坛所献上的祷告可支配全宇宙。（胡君楠）