第40周
出埃及记生命读经导读（二十三）
经文范围：出埃及记三十章十一至三十三节
信息大纲
一、出埃及记三十章论到香坛之后，接着就提到人口调查和赎罪银的事。这指明在香坛前的代求，是为着带进一班生命成熟的信徒，能够被编组成军，为神在地上的行动争战。
二、铜洗濯盆乃是为着帐幕的运行，祭司要在帐幕里事奉，就必须洗去属地的玷污，经历赐生命之灵的洗濯，免去死亡。
三、认识膏油在圣经中的地位，它的属灵意义，所制成的材料、分量和功用，它与帐幕和祭司体系的关系，以及那灵在圣经里的名称。
真理要点
一、逾越节的羊羔和赎罪银之间有重要的不同。前者，乃是为着全体以色列人，包括男女老幼。但赎罪银只是为着二十岁以上的男丁，这些男丁是能够编组成军的战士，也就是能为着神的行动出去打仗的人。
二、凡被数点征召的男丁必须纳银半舍客勒；神借此完成两件事：帐幕的建造和军队的编组。这银用来为帐幕的柱子作一个带卯的座，也作柱顶、钩子和杆子。另外，这银子也被当作举祭，表征升天的基督。
三、洗濯盆是为着帐幕产生功效的。祭司在外院子和帐幕里的服事，有赖于他们在洗濯盆里的洗濯，洗濯盆里的洗濯，洗去我们因属地的接触而受到的玷污；而我们罪恶的玷污，则是需要血的洗濯。我们事奉神若没有在洗濯盆里洗手洗脚，就会造成属灵的死亡。
四、调和的膏油要用来抹帐幕及其所有的器具，祭坛和坛上的一切器皿，洗濯盆及其盆座、以及祭司。这膏油表征三一神经过了漫长的过程，成了包罗万有调和的灵，为要临到祂所拣选并救赎的人，好与他们合而为一。
五、圣膏油的功用，乃是使属神的人与物成圣，将他们从一切凡俗的事物中分别出来，使他们为着神的事奉成为至圣。圣膏油不可倒在人的肉体（旧造堕落的人），也不可倒在外人身上（老旧的性情），也不可按这调和之法，作与此相似的东西（不该模仿出于那灵的）。
生命经历
一、如果我们要在军队里为着神的行动争战，我们就必须成熟，长大直到我们属灵年龄满了二十岁。在属灵的经历中，男丁表征刚强的人。我们在属灵上是男的，还是女的，不在于我们是弟兄或姊妹，而是在于我们在灵里是刚强还是软弱。倘若我们灵里刚强，就是男丁。但如果我们灵里软弱，就是女子。我们都需要长大成熟，灵里刚强，才能为神争战。
二、二十岁以上被数点的男丁，必须纳半舍客勒银，当作举祭献给神。举祭是预表升天的基督，所以纳半舍客勒银，指明我们对基督的经历达到最高点，与祂一同坐在诸天界里。我们经历了升天的基督，就使我们能合式的尽功用。另外，无论贫富所缴纳的都是半舍客勒，这也表明主在这事上对我们的要求并不太高。照样，我们在聚会中尽功用的要求也不很高，只要每一个参加聚会的人出半舍客勒就够了。我们必须在聚会中受约束，不可在聚会中多纳税，要把说话的机会留给别人。
三、洗濯盆是预表基督的死所产生赐生命之灵的洗濯能力，祭坛上的铜是表征审判，而洗濯盆上的铜是表征神审判的结果。洗濯盆上的铜来自会幕门前妇人的镜子，这隐指洗濯盆是一个镜子，能返照人，暴露人。我们越在调和的灵里生活，我们就越被洗濯。
四、如果我们不关心神的建造和神的祭司体系，我们就无法经历调和的灵。历代以来，基督徒缺少属灵房屋的建造，也忽略了祭司体系，以致无法看见并经历调和的灵这件事。
五、膏油的五种成分，包括四种香料和橄榄油的产生，都必须经历压榨的过程。例如橄榄不投入榨中，就无法流出油来；而没药和肉桂若不在树皮上切开口，就不能取出来；所有的香料都需要借着受苦才能合用。这也说出神的灵惟有借着基督的苦难，才能成为基督的灵这调和的膏油。（邱贤德）