第45周
利未记生命读经导读（二）
本周进度：《利未记生命读经》第四至十篇
经文范围：利未记一章一至十七节
信息大纲
一、燔祭牲可能是公牛、绵羊或山羊、斑鸠或雏鸽，在大小上有分别，其献上之法也有分别。
二、燔祭是基督的预表，基督在祂的经历里，乃是献给神的燔祭。祂经历了被宰杀、剥皮、切割和洗涤等过程，才成为献给神的燔祭。
三、在基督的经历中经历基督，并把我们所经历的基督，当作我们的燔祭献给神。
真理要点
一、燔祭牲的不同大小，不是指明基督本身大小不一，乃是指明我们对基督的领略、体验和监赏有不同程度。头两类祭牲——公牛和绵羊或山羊，其献上之法是相同的。首先是杀祭牲，不是由祭司杀，乃是由献祭者杀。接着，要把祭牲剥皮并切成块子（呈献给神的不是完整的祭牲）。祭牲被切块以后，其内脏和腿要用水洗净。这样，祭牲就预备好来焚烧，要完全烧尽，没有一部分是神弃绝的。
二、献第三类燔祭——斑鸠和雏鸽——的方法是很不同的。献祭者只是将供物带到会幕，其他一切都是祭司作的。祭司将供物带到祭坛前，揪着它的头，把它的嗉子除掉，在它的翅膀处把它撕开，然后将它放在祭坛上燻着献上。这与献头两类的祭牲不同。献头两类的祭牲时，几乎一切都不是祭司作的，乃是献祭者作的。
三、基督在祂的经历中，乃是献给神的燔祭。
1、被宰杀：借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
2、被剥皮（剥夺）：基督也被剥皮，祂人性美德的外在表显被剥夺。例如，人说主耶稣是“一个贪食好酒的人”（太十一19）。
3、被切块：主耶稣被挂在十字架上时，人一再对祂说残忍的话，这都是在切割祂。
4、祂在智慧（头）上的经历：基督在智慧上的经历，由燔祭牲的头所表征。主耶稣作孩童时渐渐长大，充满智慧。
5、祂在神的喜悦（脂油）上的经历：当主耶稣从受浸的水上来时，有声音从诸天之上出来说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17）在主耶稣身上没有不义，因为祂是绝对为着神的。
6、祂在祂心肠里的经历：基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂的魂（心思、情感、意志）、心、灵里的经历。主的心是完全以父的事为念，并且完全降服于父的旨意。
7、祂在祂行动（腿）上的经历：“耶稣……在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”（路二四19）在约翰八章四十六节，当祂站在反对者面前时，祂是完全的，在祂身上没有过失。
8、由圣灵保守，不受玷污（腿和内脏要清洗）：“耶稣满有圣灵，从约但河回来，被那灵引到旷野，四十天受魔鬼的试诱。”圣灵在主耶稣里面，保守祂不受试诱的玷污。
生命经历
一、圣徒供物的大小，以及他的献祭之法，乃在于他属灵的成熟、度量和能力。有些圣徒所带来的祭牲不是完整的，乃是已经经过处理的。这样的圣徒在领略、体验并监赏基督的能力上成熟且丰富，他们对基督有非常深的经历。他们经历到由燔祭牲的各部分所表征的：头、脂油、心肠和腿。这指明他们对基督的经历是细的，并且他们向神献上基督作燔祭的方式完全不是天然的。
二、年幼的人是献上非常小的基督，且是以天然、未经处理的方式献上。那些天然的献上基督作鸟的人，需要较老练的圣徒作祭司，帮助处理他们的供物。当我们对基督的体验、领略、监赏和经历增进了，我们献基督的方式也就改进了。至终在我们献基督的方式里，一切天然的东西，特别是天然的观念，都受到了对付。
三、燔祭指明一种绝对为着神的生活。这种生活是完全纯净、圣别的。我们凭自己无法过这种生活，所以我们必须接受基督作我们的燔祭。我们若要向神献上燔祭，就需要在基督的经历中经历基督，然后按照对祂的经历，将我们所经历的基督献给神。比方在婚姻生活中，夫妻间的争吵，若有一方愿意在基督被牵去宰杀的经历中经历祂，这争吵就会被吞没。以此应用在召会生活中，我们的召会生活也会没有难处。（彭明忠）