第68周

士师记生命读经导读(一)

离弃神的惨痛历史,与敬拜上的混乱

本周进度:《士师记生命读经》第三至九篇

经文范围:士师记二章一节至十八章三十一节

信息大纲

一、以色列离弃神之惨痛历史的循环:

1、以色列人离弃耶和华,转向迦南人的偶像。

2、耶和华的怒气向以色列人发作。

3、以色列人哀叹,耶和华就怜悯他们,兴起士师拯救他们脱离仇敌的手。

4、士师死后,以色列人转去行更败坏的事,去随从别神。

5、耶和华的怒气又向以色列人发作。

二、以色列惨痛历史的七次循环:

1、借着俄陀聂。

2、借着以笏和珊迦。

3、借着底波拉。

4、借着基甸。

5、借着亚比米勒、陀拉和睚珥。

6、借着耶弗他、以比赞、以伦和押顿。

7、借着参孙。

三、在敬拜的事上可憎的混乱:米迦在自己家里设立神堂,并分派一个利未人作他家的祭司。但支派的人抢走米迦雕刻的像、以弗得、家中的神像、铸成的像,连同他的祭司。

真理要点

一、底波拉——正确的女子:正确的女子指明顺从神,守住神命定的人。底波拉是非常能干的人,她满了能力、才干、眼光和远见。但这样卓越的人非常顺从。神使她作首领,但她守住正确的等次,以巴拉为她的遮盖(四6~9)。她领悟自己需要一个男人作她的遮盖。这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的服从,全国就进入正确的等次。

二、基甸成功的秘诀:第一,他仔细听神的话。第二,基甸服从神的话,照着神的话而行。第三,他拆毁巴力祭坛,砍下亚舍拉。这摸着神的心。第四,借着拆毁父亲的巴力祭坛,砍下亚舍拉,基甸牺牲了他与父亲的关系,以及他对社会的享受。基甸要为神作这样的事,需要他牺牲自己的权益,而他的牺牲是他成功的有力因素。我们在基甸身上看见一幅图画:与神联结的人,就是神人,如何实行神的话,并完成神的经纶。

三、参孙的难处——放纵情欲:在事奉主的事上,弟兄们必须学习一个原则,就是不私下接触女性,尤其是年轻女性。姊妹们该合宜的穿着,并且遮盖身体。提前二章九节嘱咐姊妹们要“穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服,妆饰自己”。在地方召会中,姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度,妆饰自己。

四、以色列三方面的混乱:在行政上、在敬拜上、并在道德上。他们没有行政,没有管理。神的帐幕在示罗,大祭司有乌陵和土明,但没有行政管理。米迦在他家里设立神堂;但人抢走米迦的雕像、以弗得,连同他的祭司,并用这些在但城设立另一个敬拜的地方,而神的帐幕仍在示罗。结果有了两个敬拜中心——正确的在示罗,神的帐幕那里,不正确的在但。那是以色列人在他们敬拜之事上的混乱。

生命经历

一、耶和华为以色列争战:这表明神是成为肉体的神。神要人与祂配合,祂才能行动。以色列若不争战,神就不会为他们争战。我们若不出去得着罪人,神就不去;但我们若去,神也去。然而,这样的出去需要我们心中设大谋,定大志。神不作工,直到我们主动的心中设大谋,定大志。这是争战的路,这是传福音的路,这也是得着罪人成为基督肢体的路。

二、社会混乱背后的最强因素——离弃神并联于撒但:在家庭生活里,每当丈夫和妻子爱主,并弃绝祂以外的一切,他们的婚姻生活就很美妙。然而一旦丈夫或妻子开始爱别的东西,以之代替主,他们的婚姻生活和家庭生活就变得混乱。我们没有权利与主离婚;我们没有理由离弃祂。我们必须接受祂,爱祂,尊重祂,尊敬祂,看重祂,高举祂,专靠祂,并弃绝撒但到极点。这样我们就必蒙福。

三、一切罪恶的源头——离弃神并联于某些代替神的事物:在我们属灵的生活里,甚至在面对如梳理头发或购物的小事上,也可能会接受另一个丈夫。在某种程度上,这就是离弃基督。甚至持守着爱好某样东西的思想,也可能成为我们的偶像。神的灵住在我们里面,并一直对我们说话。服从里面的说话,就是持守我们独一的主,独一的主人,独一的元首,独一的丈夫。(林仲石)