路加福音
读经示范

<< 第十章 >>


4、描绘自己为具有最高道德的好撒玛利亚人 十25~37

(问:从34~35节,请找出这位好撒玛利亚人如何柔细的照顾这个遭难受伤的人?)

※ 路10:34注1【在34~35节,好撒玛利亚人照顾垂死的人,每一点都描绘出人救主在祂带着神性的人性里,对律法定罪之下的罪人怜悯、亲切、全备的照顾,将祂崇高的道德标准,在拯救的恩典上表明到极点:(一)包裹他的伤处─医治他;(二)把油和酒倒在他的伤处─赐给他圣灵和神的生命(太九17与注1,约二9与注1);(三)扶他骑上自己的牲口(驴)─用低微的方法,低微的带着他(亚九9);(四)把他带到客店里─把他带到召会中;(五)照料他─借着召会照顾他;(六)为他将所花费的付给客店─为他祝福召会;(七)客店所花费的,他回来必偿还─召会在今世为主所拯救的人所花费的,救主回来时必要偿还。】

(问:在36节主耶稣问律法师,那一个是落在强盗手中之人的邻舍,他如何回答?这有什么意义?)

※ 路10:37注1【或,那以怜悯待他的。这自义者得了帮助,晓得他需要一位有爱心的邻舍(就如表征人救主的好撒玛利亚人)爱他,而不是他爱邻舍。救主想要借这故事向他揭示:(一)他在律法下已定了死罪,无能照顾自己,更不用说爱别人;(二)人救主乃是那爱他,并给他完全救恩的一位。】

5、为马大所接待 十38~42 

(问:在好撒玛利亚人的比喻后,立刻说到人救主为马大所接待。这两件事例之间有什么关联?)

※ 路10:42注1【前面的比喻表明救主的慈心和爱,祂是人,作了罪人的邻舍;后面的故事揭示主的心意和爱好,祂是神,作了信徒的主人。救主的慈心和爱是为着叫我们因祂得救;主的心意和爱好是为着叫我们事奉祂。我们从救主得着救恩以后,就该事奉主。为着我们的得救,我们需要领略救主的慈心和爱;为着我们的事奉,我们需要认识主的心意和爱好。】

(问:主耶稣说到不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,原因为何?)

※ 路10:42注1【主宁愿祂所救而爱祂的人,听祂的话(39),好明白祂的心意,不愿他们为祂作许多事,却不明白祂的旨意。】

【本章思路】:

在九章,主在加利利借着十二使徒扩展祂的职事。但如今在从加利利经过撒玛利亚往耶路撒冷的路上,这个需要大多了。到了第十章,主就选立七十个人,差遣他们去扩展禧年。在各城各家都有神所拣选的平安之子,就是主所关心的羊和祂所要收割的庄稼,主要门徒们一家一家的将他们找出来,施以收割。门徒们因在主的名里,就是鬼也服他们而欢喜,但主告诉他们,更重要的是,要因他们的名记录在诸天之上而欢喜。

这事以后,一个法利赛人问主他该作什么才可以承受永远的生命,主请他以律法上所写的回答。之后那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?主就用比喻说到,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,被剥去衣服,被打个半死,被撇下。祭司看见他并没有作什么帮助他,之后,利未人也照样,从对面走过去。但具有最高道德的好撒玛利亚人看见那人在可怜的光景中,就动了慈心,给他温情的医治和拯救的照顾,完全应付了他的急需。在十章的末了,主为马大所接待,马大为许多事各方忙乱,思虑烦扰。但马利亚在主脚前坐着听祂的话。主说不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。因此我们需要在这两面认识主。我们需要认识祂拯救我们的慈心和爱,为着叫我们得救,也需要认识祂的心意和爱好以事奉祂。

【生命读经选读】:

人救主的神圣属性与人性美德

在这比喻里,我们能看见人救主的神圣属性与人性美德。关于神圣属性,我们看见那灵、永远的生命、祝福和偿还。那灵的赐给、神圣的生命、祝福、对召会的偿还,都与神圣属性有关。

这里所启示主的人性美德,包括祂的慈心、爱、同情和照顾。在这事例中,我们再次看见人救主的人性美德与祂的神圣属性调和。我们很难将它们清楚的区别分类,因为二者调和,产生最高标准的道德。

在好撒玛利亚人的比喻里,我们看见人救主的道德乃是最高标准的道德。祭司看见落在强盗手中的人,并没有作什么帮助他。这位祭司似乎没有一点道德。那利未人也一样。但人救主看见那人在可怜的光景中,就动了慈心。于是祂完全运用祂的道德照顾那有需要的人。人救主崇高标准的道德乃是调和之生命的产品;在这生命里,神圣的属性与人性的美德相调和。在这比喻里,我们清楚看见,人救主在祂带着神圣属性的人性美德中尽祂的职事。(路加福音生命读经,第廿五章P251~252。)

你知道主坐在伯大尼马大的家中时,祂心里专注的是什么?主的心专注于祂的死。祂知道祂要去耶路撒冷受死。祂要跟从祂的人将他们的工作摆在一边,与祂同去钉十字架。门徒在同主往耶路撒冷的路上,忙着议论谁为大,又禁止人为主作工。弟兄们忙的是野心,姊妹们忙的却是伺候、服事。但姊妹中间有一位─马利亚─却不忙碌,她安静的坐着,静听人救主的话。结果,她认识了主的心意。

马利亚领悟主要去耶路撒冷受死。主两次向祂的门徒揭示祂的死,但他们无耳可听主的话。然而,马利亚听见主说到祂的死,她接受了这话。她听见并接受了主关于祂要死的话,就寻找机会在主受死以前膏祂(太二六12)。在十章三十八至四十二节,主可能对马利亚说到祂的死。那时,救主的心事就是那渐渐逼近祂的死。

路加福音论到主从加利利到耶路撒冷职事的这段,开始于九章五十一节,那里说,‘耶稣被接上升的日子将到,祂就定意面向耶路撒冷去。’被接上升,是指主的死。在这里我们看见,主去耶路撒冷受死的日子将到。因此从这时起,主所想的就是去耶路撒冷受死。祂定意面向耶路撒冷去。因此,在往耶路撒冷的路上,祂心中惟一的事就是祂的死。

祂将近耶路撒冷,在伯大尼时,被接待到马大家里。在那里,祂说话,马利亚听。正如我们曾指出的,祂可能谈到祂的死。弟兄们对祂的死无心,忙着伺候的马大也无心。惟一对论到主的死这话有心,并坐着静听主话的,乃是马利亚。她坐在救主脚前,听救主的话,那些话表达了主的心意和爱好。(路加福音生命读经,第廿六章P258~259。)

我们以马利亚作榜样,需要记得她原先是背叛的。借着人救主的慈心和怜悯,她成为服从的人,她爱主、事奉主,不是照着自己的意见或凭着自己的努力,乃是照着主的心意和爱好。在这里我们看见叫我们得救的路,以及叫我们事奉主正确的路。

路加福音这卷书充满人救主的人性美德与神圣属性。祂从加利利到耶路撒冷的职事,乃是在祂带着神圣属性的人性美德中完成的。路加写他的福音书时,将主描绘自己为好撒玛利亚人,与主为马大所接待的事放在一起。路加这样作,目的是要显示如何接受主的救恩,以及我们得救以后如何事奉主(路加福音生命读经,第廿六章P260)。

选用诗歌:

祷读经节:

选读注解:

上一章 回经文 下一章