第三课 主的名在全地何其美

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课文范围

诗篇八篇。

目标

一 认识诗篇第八篇所启示的神圣、属天观念:主的名在全地何其美;人的受造、堕落,以及神对人的眷顾和顾念,乃是借着基督成为肉体来救赎堕落的人。

二 认识诗篇第八篇里所启示经过成为肉体、人性生活、钉死、复活并升天,成为赐生命之灵的基督。

三 认识赞美是神救赎工作的最高成就,并操练向神有个人与团体的赞美。

负担及研讨重点

一 诗篇第八篇启示经过成为肉体、人性生活、钉死、复活并升天,成为赐生命之灵的基督。

引题:

你知道诗篇第八篇所说的“人”和“他”是指谁么?

开启:

诗篇八篇四节的第一个“人”,原文是以挪士。以挪士的意思是脆弱、软弱的人。四节的第二个“人”,原文是亚当。这节的以挪士和亚当都是指创世记一章二十六节,在神的创造里,神所创造的人;又是指诗篇八篇四节,在人的堕落里,撒但所掳掠的人;也是指希伯来二章六节,为要完成神的救赎,成为肉体的那人基督。(诗篇生命读经,77页)。

神使他比天使微小一点。这节的“他”……实际上是指那人耶稣。神使那人耶稣比天使微小一点。使耶稣比天使微小一点,指祂的成为肉体同人性生活。就着在肉体里的意义说,祂比天使微小一点。在祂的人性生活之后,祂复活了;在祂的复活里,祂得了荣耀。然后祂升到诸天之上;在祂的升天里,祂得了尊贵。“赐他荣耀尊贵为冠冕,”指明或含示两个步骤:基督的复活和升天。……因此,在诗篇八篇五节,我们能看见三一神所经过的一切步骤:成为肉体、三十三年半的人性生活、死、复活和升天。(71页)。

应用:

为着三一神所经过的种种过程,使我们得救赎并被恢复,蒙神的顾念和眷顾而赞美神。

二 主从婴孩和吃奶者口中建立了赞美,我们都该回转像婴孩,使主从我们口中建立赞美。

引题:

你常向主赞美么?你曾为那一件事而赞美神?

开启:

神以至高的方式行事。祂从婴孩和吃奶者(最年幼的、最微小的、最软弱的人)的口中,建立了力量(或,赞美)。婴孩比吃奶者刚强一点,吃奶者比婴孩小一些,但二者都属最微小、最软弱的一类。……我要问大家是否认为自己是婴孩和吃奶者?也许我们有些人有博士学位,有些人是中学毕业生。我们是毕业生,或是吃奶者?你若问我,我要说我是最微小的吃奶者。在神的国里,没有老人。主耶稣告诉人:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。”(太十八3)。祂也说,“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。”(十九14)。主强调我们若要有分于诸天的国,就必须像小孩子一样。……诗人的意思是,我们神的儿女都是婴孩和吃奶者,但神能使我们赞美祂。(诗篇生命读经,66~67页)。

应用:

个人向主大声赞美,达到享受基督最高的经历。在聚会中有团体的赞美,让主得荣耀,仇敌受羞辱。

辅助活动——认识主名

青少年分组,各组从圣经及相关信息中,找出从旧约到新约,神的名和主的名各有那些?每一种名具有怎样的意义?请各组轮流介绍他们所查到之主的名和其意义,不能和别组重复,最后再操练团体、释放灵的呼求主名。(可参考生命课程卷一,第七课,认识真神;第八课,认识基督;及本书第十四课,以赛亚书所启示的基督)。

福音的应用

人算什么?这个问题的答案很简单,却是令人惊奇的深奥——人乃是盛装神的器皿(林后四7)。圣经启示,人不像宇宙中其他受造之物;人乃是照着神的形像,按着神的样式造的。动物受造是各从其类,但人是从神类造的。(创一21,24~27)。并且神为人造了灵,使人能够接受神。(亚十二1,伯三二8)。神也将永远放在人的心里,使人里面有一种对神的渴望,使人寻求神(传三11)。每个人,每个有思想的人,里面都有这种对永远的渴望和寻求。你受造成为一个器皿,并有寻求一个目的的感觉,这感觉只有神才能满足。你无须再空虚,只要向主敞开,接受祂,并作你受造所要作的事,就是盛装、占有、享受神!


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