开启：

罪是借着撒但进入人里面，因为撒但将罪，就是他的毒性，注射到人类里面。但神的羔羊来了，从世界，从人类除去这罪。作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行。由林前十五章三节，彼前二章二十四节，和希伯来九章二十八节我们看见，主耶稣是神的羔羊，为我们的诸罪（指罪行）死了。不仅如此，按林后五章二十一节和希伯来九章二十六节，祂的死对付了罪（指罪性）。因此，罪性与罪行都由在十字架上受神审判之神的羔羊对付了。

在救赎里，基督这神的羔羊满足了神的要求，就是祂公义、圣别、和荣耀的要求。没有一个堕落的人能履行这些要求。因此，需要神所指定的救赎主，神的羔羊，履行祂公义、圣别、和荣耀的要求。（新约总论第二册，90～91页）。

开启：

路加十九章一至十节有基督寻找拯救失丧罪人撒该的事例。……在路加十九章十节主耶稣说，“人子来，是要寻找拯救失丧的人。”这里我们看见撒该不仅是罪人，他也是失丧的。救主特意来到耶利哥，寻找拯救这样一个失丧的人。……在提前一章十五节保罗宣告说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”基督借着成为肉体来到世上，作我们的救主（约一14）。祂是神成为肉体来作人，使祂能在人的身体里，借着死与复活拯救我们。这该在地方召会中，当作喜信不断的宣扬。（新约总论第三册，195～196页）。

“路加七章四十一至四十八节有祂关于赦罪的教导。……在这些经文里，主耶稣指明罪人没有什么可偿还他们所欠神的债，并且他们对救主的爱，不是救主赦免的原因，乃是救主赦免的结果。……赦罪的原因是什么？原因是信（路七50）。女人的罪得赦免，不是因着她的爱，乃是因着她的信。所以，信在赦免之前，爱随着信来。……我们相信主耶稣，我们的信就成为祂赦免我们罪的原因。我们的罪既得赦免，结果我们就开始爱主。”（208～209页）。