四　神要主宰地用人、事、物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切，使我们的度量增加，好被神充满—路一53，太五6。

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路1:53　叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。

太5:6　饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

五　雅各的一生启示，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟；没有一件事是偶然的：

1　雅各要成熟，首先必须失去他心头的宝贝—约瑟—创三七31～35。

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创37:31　他们宰了一只公山羊，把约瑟的外衣蘸了血。

创37:32　他们打发人把那件彩衣送到他们父亲那里，说，我们捡到了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？

创37:33　他认得，就说，这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟必定被撕碎了！

创37:34　雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了许多日子。

创37:35　他的儿子女儿都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，我必悲悲哀哀地下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。

2　成熟的信徒已学知神是有怜悯的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要—四三11、13～14，十七1，腓一19～21上，四11～12，参提前六6～8。

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创43:11　他们的父亲以色列对他们说，若必须如此，你们就当这样行：可以取些这地佳美的出产，就是一点香油和一点蜂蜜，香胶和没药，榧子和杏仁，收在器皿里，带下去送给那人作礼物；

创43:13　也带着你们的弟弟，起身回去见那人。

创43:14　但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了吧。

创17:1　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

腓4:11　我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。

腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

提前6:6　然而敬虔又知足，便是大利了；

提前6:7　因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；

提前6:8　只要有养生与遮身之物，就当以此为足。

3　他的信靠和安息完全在于全足之神的怜悯，不在于他自己和他的能力—罗九16。

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罗9:16　这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。

4　雅各成熟最有力的标记，乃是他祝福别人—创四七7、10，四八14～16，来七7。

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创47:7　约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。

创47:10　雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。

创48:14　但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。

创48:15　他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，

创48:16　那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。

来7:7　向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。

第三周　周五

晨兴喂养

创四三14　但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯……。

四八15～16　他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人……。

雅各的历史也必须成为我们的传记。我们必须相信，我们日常生活中的每件事，都在神主宰的手下。雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化和成熟。雅各要被变化，必须被压到环境里，叫他无可选择，只得经历改变。……神要主宰地用人、事、物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切东西，使我们的度量增加，好被神充满。……雅各经历的主要两面，乃是变化和成熟。……主正在我们中间，在我们身上，并在我们里面作工，好变化我们，并使我们成熟（创世记生命读经，一四二九至一四三○页）。

信息选读

从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟。没有一件事是偶然的。神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成。

雅各在早期总是信靠自己的机巧和能力。然而经过了末后阶段的对付之后，他不再信靠自己，乃是信靠神。雅各已经认识神的怜悯。经过了他一生的经历，他终于领悟在他的处境中，算得数的乃是神的怜悯，不是他的机巧和能力。他也学知这位怜悯的神不仅是全能的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要。因此，雅各对他的儿子们说，“但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯。”（创四三14）现在他的信靠和安息完全在于全足之神的怜悯，不在于他自己和他的能力。在这里我们看见一个完全被变化而成熟的人。

雅各到埃及去，没有为自己从事什么活动。这也是他成熟的表显。……他完全满足，并且绝对安息于神的主宰。他不倚靠自己的努力。从他多年的经历中，他已经知道他的定命是在神手中，不是在自己手中。雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到神是一生牧养他的神（四八15～16）。雅各在创世记四十八章十五至十六节的话乃是指三一神。这里我们看见在雅各经历中的三一神，不是在道理上的三一神。……在这里我们看见雅各三重地提到神：亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，牧养雅各一生的神，以及那救赎他脱离患难的使者。亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神必定是父，牧养雅各一生的神必定是灵，那救赎他脱离一切患难的使者必定是子。这就是雅各经历中的三一神。

雅各成熟最有力的标记〔乃是〕他祝福别人。雅各到了埃及以后所作的第一件事，就是祝福法老（四七7、10）。当时法老是地上至高的人，但他却在雅各祝福的手之下。照着希伯来七章七节：“向来都是卑小的蒙尊优的祝福。”因此，雅各祝福法老这件事，证明他比法老大。雅各被引到法老面前，并没有对法老说礼貌、政治的话。他乃是伸出手来祝福法老。这与人类的文化和宗教完全不同。当雅各离开法老的时候，又给他祝福。

祝福乃是生命的满溢，就是借着人生命成熟而有之神的满溢。要祝福别人，我们必须为生命所满溢，使生命涌流给别人。雅各有这种生命的满溢，所以他祝福法老和约瑟的两个儿子（创四八8～20）（创世记生命读经，一四三一至一四三二、一四四一至一四四三页）。

参读：创世记生命读经，第九十三篇。