二　新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面并从召会照耀出来的基督，好借着召会得着彰显—赛四三7，弗三21。

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赛43:7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

弗3:21　愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

三　基督是祂余剩之民的荣冠华冕—赛二八5：

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赛28:5　到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕，

1　冠像帽子或头巾，而冕乃是冠上最华美荣耀的部分，就是头带—出二八36～39，二九6，赛六二3。

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出28:36　你要用纯金作一面牌，在上面按刻图章之法，刻着归耶和华为圣。

出28:37　要用蓝细带子，将牌系在顶冠前面。

出28:38　这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪孽；这些圣物是以色列人所分别为圣，作他们一切圣礼物的；这牌要常在亚伦的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

出28:39　要用细麻线编织内袍，用细麻布作顶冠，又用绣花的手工作腰带。

出29:6　把顶冠戴在他头上，将圣冠加在顶冠上，

赛62:3　你也必在耶和华的手中作华美的冠冕，在你神的掌上作君王的冕旒。

2　我们需要不断在召会，就是主荣美的殿中瞻仰主的荣美，使我们被变化，从荣耀到荣耀，借主得着华美，成为祂美丽的新妇，有祂作我们的华冕—林后三18，启十九7～9，赛二八5，诗二七4，赛六十1、7、9、13、19，六二3，启二一11。

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林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

赛28:5　到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕，

诗27:4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

赛60:1　兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。

赛60:7　基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。

赛60:9　众海岛必等候我；首先是他施的船只，将你的众子，连他们的金银，从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为祂已经使你得了荣美。

赛60:13　利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀。

赛60:19　日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。

赛62:3　你也必在耶和华的手中作华美的冠冕，在你神的掌上作君王的冕旒。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

第四周　周二

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赛二八5　到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕。

诗二七4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

在〔以赛亚二十八章五节〕里，基督被启示为荣冠和华冕。我们需要来看冠（crown）和冕（diadem）的不同。我们可能以为这二者是相同的，但这二者在五节里不是同位语，原文在二者之间有连接词—荣冠“和”华冕。这是以赛亚奇妙的写作。冠像帽子或头巾，而冕乃是冠上最华美荣耀的部分，就是头带。一般地说，冠表征荣耀，但它的华美乃是在满了珠宝和宝石的冕上。冕是荣冠的华美。

在神一切对付之后的复兴时代里，基督对于神选民以色列的余民而言，将是荣冠和华冕。祂要作祂选民的荣耀。荣耀和华美是两项不同的东西。有些东西可能非常荣耀，却不是那么华美。基督对祂的选民是荣耀的，也是华美的（以赛亚书生命读经，三七六页）。

信息选读

我们必须记住，恩典时代是要来复兴时代的小影和预尝。今天我们享受基督作我们冠冕的预尝。很可惜，许多基督徒并不以告诉人自己是基督徒为荣耀。有些基督徒可能很荣耀地谈到别的人或事，但他们说到基督时，却可能觉得羞惭。这是不对的。当我们谈到基督，或告诉人我们是基督徒时，我们应当想到基督是我们的冠冕，是我们的荣耀和华美。

五十年前，当日本侵略中国时，我被日军监禁过，我曾这样经历过基督。他们一面羞辱我，审判我，拷问我。另一面他们尊敬我，敬重我，因为我行事为人像一个基督徒。保罗在腓立比书里说，当他在罗马坐监时，他所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫他羞愧，他只要显大基督（一20）。保罗显大基督到一个地步，甚至在该撒家中的一些人也成了在基督里的信徒（四22）。在保罗的经历中，他有基督作冠冕。我们应当以身为基督徒为荣。当我们失败时我们觉得羞惭，但是当我们悔改并重新接受分赐的基督时，我们就感觉荣耀（以赛亚书生命读经，三七六至三七七页）。

斑点和皱纹不影响召会的功用，却非常减损召会的美丽。男人所求于新妇的，首先不是能力，乃是美丽。召会作基督的新妇，也必须是美丽的。……我们也许正确地尽功用，并照着心思的灵有超越的日常生活，但是由于我们的斑点和皱纹，就使我们在主的眼中仍然不够美丽。保罗从以弗所一章至四章说了许多关于召会的事后，就在五章往前说到召会作新妇。在这一章里，他一点没有提到召会的创造、召会的长大或召会的日常生活等，而是说到召会的美丽。当基督把召会献给自己时，召会不是强壮的男子，乃是美丽的新妇。基督是宇宙的男子。祂这位宇宙的男子，需要召会作祂的新妇，与祂匹配。召会要成为基督的新妇，就必须是美丽的，除去了一切的斑点和皱纹（以弗所书生命读经，九六二页）。

参读：以赛亚书生命读经，第四十三篇；活力排，第八篇。