壹　神的义就是神在祂公平和公义之行动上的所是—启十五3，罗一16下～17上，约三16，约壹一9：

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启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

罗1:16下　……这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗1:17上　因为神的义在这福音上，本于信显示与信，……

约3:16　神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

一　我们对基督的经历寄托在神公义的根基上。

二　这根基就是神的公义，也就是神宝座不可动摇的根基—诗八九14。

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诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

贰　义有四方面的意义：

一　义就是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物都是对的—太五20。

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太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

二　义乃是那作为那灵活在我们里面之基督外面的彰显—林后三8～9：

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林后3:8　何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

林后3:9　若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

1　这是作为神形像的义—弗四24，西三10。

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弗4:24　并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。

西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

2　义的职事就是主形像的职事—林后三9。

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林后3:9　若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

三　义是神国的事—太六33，诗八九14：

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太6:33　但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

诗89:14　公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。

1　神的国就是义。

2　义与神的行政、管理和管治有关。

四　义是在我们的所是上与神是对的—林后五21：

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林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

1　在我们的所是上与神是对的，是指我们里面的人是透亮的，像水晶一样纯净，亦即里面的人是在神的心思和意愿里。

2　这就是我们在基督里成为神的义—21节。

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林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

叁　义与神外面的行动、作法、行为和活动有关—启十五3：

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启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

一　神所作的一切都是义的—罗一16～17。

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罗1:16　我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗1:17　因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

二　凡神在祂公平和公义上的所是，就构成祂的义。

第五周　周二

晨兴喂养

林后五21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

弗四24　并且穿上了新人，这新人是照着神……的义……所创造的。

西三10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。

因着我在召会聚会中得了赐生命之灵的供应，所以我很少错过聚会。……我只渴慕参加聚会，并接受供应。我特别享受在安那翰召会的祷告聚会。我在那个聚会中得着那灵的灌注，并且被那灵浸透。会后，一切好像都是金的，并且我里面的生命树在长大，生命河在涌流。

我们经历那灵在我们里面生活并工作，结果我们就成为义的。我们里面的人自然而然是透亮的，像水晶一样纯净，并且我们能知道神的心。我们无须努力，立即就知道主的心思，并且清楚地领会祂的意愿和工作。这样，我们所作的，乃是照着主的心思和意愿。这就是义（哥林多后书生命读经，二八六页）。

信息选读

许多基督徒有一种观念，以为我们作错事时，我们就与神不对了。这种义的观念太肤浅了。即使我们没有作错什么事，我们与神可能仍是不对，因为我们也许不在主的心思和意愿里。表面看来，我们各方面没有什么不对；然而，我们全人也许与神非常不对。我们可能没有照着主的心思，我们所作的也许不是祂的意愿。只要我们不行神的意愿，我们就是不对的。

假如有一个青年人在学校里没有作错什么事，但是他没有好好读书。不仅如此，他坐在那里上课的时候心不在焉。……从外面看来，他也许没有错；但从里面来看，他整个人都是错的。同样的原则，许多圣徒外面看来没有什么不对。事实上，他们整个人都不在主的意愿里。

你若得着赐生命之灵的灌注并浸透，你里面的人就会透亮。你会明白主的心思，你也会知道什么是主的意愿。你自自然然就会在祂的意愿里，行祂的意愿。结果，你与祂就是对的。不仅如此，你会知道当怎样待人，也会知道当怎样处理财物。这样，你就成为一个义的人，在大小事上都是对的，与神、与人、与自己都是对的。这是一个彰显神的人，因为他的义就是神的形像，就是神彰显出来。

我们若照着灵而行，也会履行不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪心这几条诫命。……保罗在罗马七章告诉我们，他想要胜过贪心，却胜不过，反倒被这条诫命杀死。他定罪自己，大声呼喊说，“我是个苦恼的人！谁要救我……？”（24）然后到了八章，他却能宣告说，“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（1～2）保罗也领悟到，当他照着生命之灵而行时，律法义的要求就不知不觉地成就在他身上。这也能成为我们今天的经历。我们不必定意要履行十诫。我再说，我们若照着生命之灵而行，每一条诫命就会不知不觉、自然而然地成就在我们身上。十诫的每一条都会完全成就在我们身上（哥林多后书生命读经，二八七、三○一至三○二页）。

参读：圣经要道卷四，第三十五题。